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  • 海豚饭店 2023-10-02 22:23
    金山岭长城,不去后悔一辈子!承德之行最期待的就是金山岭,二十几年前去的八达岭,十几年前去的慕田峪,一直想去金山岭和箭扣,这次终于成行了。金山岭这段是万里长城的精华之处,结构复杂敌楼密集,由戚继光督建。相比八达岭,金山岭修旧如旧,更好的保存了历史的痕迹。新闻联播片头中的长城便是金山岭,它的名气却远没有八达岭大,所以即使是节假日也不会拥挤。
    从承德市内开到金山岭,不到一个半小时。从北京来金山岭可以在东直门坐大巴,也可以火车到古北口站,车站外有到金山岭的大巴和拉活的车,大概15公里到金山岭。
    正门外1.2公里左右有停车场,车要停在这,游人走或乘摆渡车进去。我们定了景区内的民宿,车可以开进去。民宿离检票口超级近,环境不错,含早餐,也可以在那吃午晚饭,还有烤串儿,非常推荐。走了一天晚上下山后走几步就到酒店简直太爽了。

    看日落的最佳位置是西边的将军楼,我之前设计的线路是从正门摆渡车到东门,从东门上东五眼楼,继续往东走看文字砖墙和麒麟楼,然后往回走一路向西走到将军楼看日落,再从砖垛口下山。民宿大姨和工作人员都说时间太长了,我们带娃不建议。后来我们调整成正门由登山步道上后川口,然后先往东走看沙子楼、花楼、拐角楼,再往回走向西经过大小金山楼到将军楼。沿途孩子饿了,我们在炮楼内买了泡面,正好休息下,泡面20,水5-10元不等。到将军楼还有两小时才日落,因为想去卫生间,无奈又往前走到砖垛口去的卫生间,从这就可以下山了,后来觉得没看到日落实在可惜,又往回走到将军楼,看到了我们梦想中的长城日落。这么来回走下来,感觉和从东五眼楼到砖垛口也差不多了,当天走了快2万步,长城上上上下下的两万步含金量还是很高了,从进正门到下山一共7个半小时,这里一定要给两个小朋友点赞👍

    金山岭的景色实在是太美了!爬上山后看到金山岭的第一眼就觉得非常震撼,一路不停走,不停的感受金山岭带来的惊喜!万里长城雄伟壮观,破败的砖墙见证了历史的沧桑和朝代的兴衰。脚下这些古老的砖石,几百年前的士兵和将军同样也从上面走过,遗憾的是没时间和体力再看日出,没看到文字砖墙和麒麟楼,想在长城上星空的愿望也同样没有实现。这些,就留给下次吧!

    对了,如第二天一早还想去看日出,一定在窗口买票,工作人员做个标记,这样第二天一早还可以上山。正门有索道可以直接上到小金山楼,有老人孩子的可以选择索道。
    金山岭,不去后悔;去了,不后悔!
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  • 羽扇纶巾_8661 2023-10-02 21:22
    10月2日来的,位于承德市,号称“小布达拉宫”。是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。为承德外八庙中规模最大建筑群,建成于清乾隆三十六年(1771年)。普陀宗乘之庙,始建于乾隆三十二年(1767年)三月,于乾隆三十六年(1771年)八月竣工。这座庙宇是乾隆为了乾隆三十六年母亲崇庆皇太后八十寿辰而建,乾隆在庙中立御制碑《普陀宗乘之庙碑》纪念。这座庙宇是仿照西藏拉萨的布达拉宫而建,因而又俗称“小布达拉宫”,“普陀宗乘”(借译)和“布达拉”(音译)语出同源,意为“观音圣地”。乾隆三十六年(1771年),乾隆帝在万法归一殿接见回归的土尔扈特部首领渥巴锡一行。布局分三个部分:前部包括山门、碑亭、五塔门;中部包括琉璃牌坊、白台、僧房等;后部是主体建筑大红台及周围其他建筑,大小共60余处,被包围在雉堞衔连、依着山势起伏而环寺一周的高大围墙之内。漫步五孔石桥,进入藏式山门,便是黄琉璃瓦覆顶的碑亭。亭内竖着三座石,以汉、满、蒙、藏四种文字分载《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》三文。 碑亭后是五塔门。五塔门满壁白色,上有三层藏式盲窗,下为三座拱门,门顶上有五座喇嘛塔,门前有一对大石象,象征着吉祥和佛教大乘派的力量无边。山门内是碑阁,北是五塔门,高十余米,有拱门三个,上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。 门北是琉璃牌坊。牌坊北地形渐高,各式白台、塔台建筑因地形而散置,高低有别,变化多端。最后为雄伟高大的主体建筑大红台。大红台的正面,下面是高达十八米的大白台,其上耸立着高达二十五米的大红台。红台内四周为三层群楼,中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。
    普陀宗乘之庙院落北部大红台,是普陀宗乘之庙的主体建筑,其基座为白台。白台正立面以红灰抹成三层藏式梯形窗(又称“盲窗“)。上六层为真假藏式梯形窗,最下一层为汉式横长方形窗。红墙正中自下而上有琉璃佛龛六个,均饰以黄紫相间的琉璃慢帐,内置琉璃佛像。红台上周砌女儿墙,墙上嵌黄琉璃佛龛,龛内置琉璃佛像。墙顶中央又置琉璃八宝、喇嘛塔。台顶女儿墙转角部分安置宝瓶,上插铁旗。
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  • 羽扇纶巾_8661 2023-10-02 21:14
    又称“班禅行宫”,是清代乾隆皇帝为迎接西藏六世班禅入觐朝贺乾隆帝七旬庆典而仿照班禅居所扎什伦布寺形制兴建。位于河北承德普陀宗乘之庙的东面。建于清朝乾隆四十五年(1780年)。班禅行宫的四之最:仅修一年;乾隆修的最后一座皇家寺庙;含金量(金顶的含金量)最好;来此的班禅人数最多。须弥福寿之庙与宗镜大昭之庙有所不同,须弥福寿之庙的白台在后、红台在前,布局和西藏日喀则扎什伦布寺类似。宗镜大昭之庙的布局则是白台在前、红台在后。须弥福寿之庙其布局的最大特色是主体建筑的大红台并未如普陀宗乘庙的因势利导随山自由布局,而是居于全寺正中位置,所以通过山门、碑亭、琉璃牌坊之后,直接逼入眼帘的就是巨大的红台。大红台之后是呈口字形平面的金贺堂及万法宗源殿,最后在陡起的山巅树起八角形的七层黄绿琉璃宝塔为全寺划下完美句点。是唯一一座将立体建筑位于寺的中部,合理利用地形,既保持了扎什伦布的基本特征,又使得寺庙的立体轮廓与相邻的普宁寺、普陀宗乘之庙有明显的区别。其次,碑亭内的御碑是外八庙中唯一一块设置赑屃的石碑,显示此庙的与众不同。
    进入后,山门辟有3个拱门,上面建有门楼,悬挂乾隆帝御题“须弥福寿”匾额。然后是碑亭位于山门正北。碑亭四面有拱门,内有乾隆四十五年(1780年)立的《须弥福寿之庙碑》。碑头碑身为一块整石所造,周围和两侧都刻有云龙纹样;碑座为一巨石雕成龟趺,下部基石刻有波涛纹样,四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。在避暑山庄和外八庙的全部装饰中,此碑的形制和规格是最高的。接着琉璃牌楼为汉式三间、四柱、七楼的形制,翼角飞翘,斗拱层叠。用满汉蒙藏四种文字题刻的乾隆御题匾额“总持佛境”高挂琉璃牌坊上,它是寺庙整体建筑风格转换的标志和等级的界限。大红台位于琉璃牌坊北面。为须弥福寿之庙的主体建筑。顶部平坦,平铺有方砖;四角各有一座庑殿顶小殿,顶覆琉璃瓦;脊上有吻兽,北面两殿是鹿,南面两殿是孔雀。各小殿均面阔三间,进深三间,其内供奉金刚佛像。大红台的内部四周为裙楼,上下共有三层。从第一层南大门可进裙楼。裙楼是木结构建筑,内部分隔为400多间。第一层东有四大天王坐像、十八罗汉像、藏传佛教噶举派祖师那若巴、回洛巴等说法像。第二层东南角有八角形三层转塔,塔上雕有龙凤呈祥图案。第三层东有7座金漆雕刻的坛城,每座坛城中央与四门各有佛像一尊。妙高庄严殿位于大红台裙楼围合而成的天井中心。高三层,面阔七间,是六世班禅讲经之所。万花仲院位于妙高庄严殿后面,由金贺堂与万法宗源殿组成,是一个藏式院落。院落平面呈凸字形,外观是白台。
    琉璃万寿塔位于中轴线最北端,须弥福寿之庙的最高点。塔下为方形基坛的须弥座台基。塔身八角形。底部周围有木廊,廊顶上覆盖黄琉璃瓦。廊内为八角形塔心柱,柱外立有石壁,用石拱和塔心柱相连。石壁四面开拱门,门上和门侧都雕有佛像。塔廊之上有石制八角形平座,平座周围有石栏杆,下挂滴珠板,正中须弥座上是七层的塔身。塔身为实心,腰檐做成单檐,檐下为仿木制砖石斗拱,用绿琉璃砖砌成各层塔面,塔面每层各辟八个佛龛(每面一个),佛龛内有无量寿佛像。塔顶为八角攒尖琉璃宝顶。吉祥法喜殿位于大红台的西北方向。此殿为方形殿宇,分上下两层,面阔5间,重檐歇山顶,上覆镏金龟鳞铜瓦。上层额曰“吉祥法喜”,原为佛堂,下层额曰“芬陀普涌”,是六世班禅的居所。
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