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  • 继续坚持做某事 2023-09-29 11:16
    『考察日记』建筑和雕塑,都是为权力服务。河北 承德 须弥福寿之庙
    须弥福寿之庙位于承德市双桥区狮子沟桥西。

    须弥福寿之庙是这次承德系列的结尾,此庙建于乾隆四十五年(1780),是乾隆为前来祝寿的西藏首领六世班禅而建,因仿日喀则的扎什伦布寺,俗称“班禅行宫”。须弥福寿藏文“扎什伦布”即“福寿吉祥”之意。

    整个行宫占地面积近4万平方米,自南而北有山门、碑亭、琉璃牌坊、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等建筑,沿一条中轴线采取左右基本对称的排列布局。从总体上看,是典型的藏族寺庙,但从某些建筑个体和细部装饰,又是汉族风格。

    碑亭就是一座中式建筑,碑亭内有乾隆亲撰《须弥福寿之庙碑记》一通,与昨天介绍的永佑寺四块石碑造型非常接近。此石碑细节极尽华丽但整体造型略显杂乱。清代审美注重装饰,但过于注重装饰则会舍本逐末。制作这通石碑的工匠已经不再以自然界中的生物作为参考。无论是石兽的头部还是四肢,在他眼里只是装饰的一部分,看看这四条小短腿,怎么能撑得起硕大的身躯和身上的巨碑呢?

    行宫主体为3层高的大红台,中央是一座重檐大殿,名为妙高庄严殿,俗称金瓦殿,殿顶用鎏金铜瓦铺盖,造型与小布达拉宫的金顶类似,不同的是在四脊上有八条金龙。
    这八条金龙可谓是整个行宫的点睛之笔,尤其是在云雾缭绕的背景下,八条金龙如吞云吐雾一般在大殿上空游走,尤入仙境一般,让整个行宫的气场提升了一大截,气质都不同了。

    在行宫北部有一宝塔,名为万寿塔,塔身为八角形,由绿琉璃砖砌成,底部抱厦环绕,塔廊内有石胎佛像,塔顶覆以黄色琉璃瓦,与远处的磬锤峰遥相呼应。

    外八庙的设计是杂糅的,集合了汉满蒙藏的艺术风格和元素于一身,过去我们对古建筑的经验在这里都不太适用了,这也成为了承德外八庙的特色。这种现象的出现,是因为外八庙本身就是康乾促进民族和谐的政治手段,在帝王眼里,只要是解决问题的工程,都是好工程。至于审美问题,那是工匠考虑的问题。

    自古以来都是这样,无论是建筑雕塑,都是为了权力服务,无论是传承还是创新,也都是权力的要求罢了。
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