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  道法自然_3092 07-15 21:54

  山西古建筑19 代县阿育王塔阿育王塔，坐落在山西省忻州市代县城内古城圆果寺内，俗称白塔。始建于隋仁寿元年（601年），自建600多年中历遭三劫，于元至元十二年（1275年）改建为砖塔。在文庙的售票处有一个免费章。

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  忻州市文化和旅 2023-04-07 18:04

  来忻州看“中国最完整“的阿育王塔📕据《法苑珠林》记载
  阿育王塔在中国有19所
  🌿其中山西代县阿育王塔
  是位置最北、保存最完整的一座
  其造型秀美，雄健挺拔
  是国家级重点文物保护单位‼️
  .
  ⭕️阿育王塔台基平面呈长方形
  占地1️⃣5️⃣0️⃣0️⃣平方米
  台基上由底座、塔身、塔刹三部分组成
  塔体平面通体呈圆形
  底座为双层贺形束腰须弥座❗️
  刻有仰覆莲瓣、缠枝花纹和印度《陀罗尼经》
  是喇嘛塔中少见的雕刻方式📕
  梁思成先生在《图像中国建筑史》中
  称代州阿育王塔
  为“中国现存瓶状塔中比例最好的一座”😊
  .
  ⭕️主塔形状稳重雅致
  为四层阁楼式建筑
  一至三层各正面辟拱形券门
  侧面雕有斜棂假窗、方形佛龛
  四层外观如一圆锥体
  内檐塔室供奉有两尊石佛
  外檐以八面八角垂线为中心
  交错彩塑菩萨、力士、狮、象及亭台楼阁等形象
  这些彩塑做工精巧，灵动传神🌟
  如同一个庞大的雕塑艺术群❗️
  .
  ⭕️代州阿育王塔
  与五台山明代大白塔
  代表了两个历史时期的建筑风格
  是研究承袭关系的代表性实物
  与北京妙应寺大白塔‼️
  共为今存喇嘛塔早期作品的典范
  .
  ⭕️缓缓走近阿育王塔
  看塔顶宝珠的光辉洒下
  聆听刹顶盘盖金铎的轻晃
  让阵阵梵音，缕缕佛光
  带我们穿过岁月长河💫
  一品佛国世界，历史味道
  .
  🔴地址：山西省忻州市代县仓街16号
  🌈开放时间：8:00—16:00

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  大妞小旅趣景杂 2023-08-19 18:13

  晋北(16)‖梁思成点赞的低调“代州塔”!#小众旅行地# 阿育王塔，坐落在山西省忻州市代县城内古城圆果寺内，俗称白塔。始建于隋仁寿元年（601年），自建600多年中历遭三劫，于元至元十二年（1275年）改建为砖塔。
  🎈塔特色：
  🎈阿育王塔为圆锥体佛教藏式造型，塔基平面为长方形，塔建于塔基正中央。塔平面为圆形，塔身为上肩略宽圆形覆钵式，刹身为砖作相轮11层，砖雕艺术高超，是中国藏式塔中的佳作。一般喇嘛塔底座均采用方形，但是此塔底座却为正圆形。
  🎈阿育王塔与北京妙应寺大白塔共为中原地区今存喇嘛塔早期作品之实例和典范。
  🎈阿育王塔是中国元代喇嘛塔之佳作，所在位置是曾经代州县城府衙。
  👍塔名由来：阿育王是孔雀王朝开辟者，据说，为弘扬佛法，阿育王将原来分属八国的释迦牟尼佛舍利，在包括中国在内的全世界建塔八万四千座用以供奉，所建之塔均以“阿育王塔”称之。由于阿育王广布佛塔的影响，后世所建的同类型塔也多以“阿育王塔”名之。所以，阿育王塔只是一个泛称，中国各地、东南亚乃至世界各国，均有同名者。
  代县的阿育王塔又称“代州塔”，简称“代塔”。在古代阿育王塔有其自己的独特名字，隋称“毘阇”“龙兴”，唐称“圆果”，明清因之。
  👍梁思成称之为“中国现存瓶状塔中比例最好的一座”。
  😊参观路线：代县——导航：阿育王塔(顺着县政府大院右侧路开，绕过办公楼之后，有一片免费停车场。
  购票：无需购票，免费参观。
  周边：步行可到边靖楼和文庙。

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  子安岩耕山房 08-28 11:52

  晋北访古——忻州代县阿育王塔晋北访古——忻州代县阿育王塔（元代）
  阿育王塔始建于隋，是我国仅存的十九座阿育王塔之一，第五批全国重点文物保护单位。塔基下有地宫，地宫中供奉着佛骨真身舍利。
  ​梁思成先生评价其为“中国现存瓶状塔中比例最好的一座”。

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  飞云流徽 08-08 05:46

  晋源国保-阿育王塔，在迷宫中找到出路探访阿育王塔如同在迷宫中寻找出路。
  阿育王塔在古城营村的最南边，村庄很大，从最北边的真武庙开车到阿育王塔附近都需要好一会功夫。远远就能看到高耸的古塔，琉璃塔刹在阳光下鲜艳夺目，犹如灯塔，吸引着我走近。但它处于村庄层层房屋包围中，到底哪里才是通向它的道路？
  按照导航走，路过古城营小学，铁栅栏门上锁，门卫室无人。从栅栏向学校里望去，只见古塔在一排楼房之后。
  继续走，导航指示入口是古城营幼儿园，好像是对的，因为古塔就在幼儿园正后方。但现在是暑期唉，幼儿园都放假啦！正当我觉得此行失败时，幼儿园禁闭的玻璃大门里突然出现小孩的身影！原来幼儿园里有人啊！没一会儿，一位成年人似乎是老师也出现了。我赶紧敲门表明来意。老师隔着玻璃门跟我说，从幼儿园去不了塔，要从那边进。她指了指左边。我再次确认，是从小学进去吗？她点点头。
  这导航真是不靠谱！我又走回小学门口，但门卫室没人啊，我喊了几嗓子，没有回应。看来还是失败的结局。
  正好小学大门斜对面的民房开着门，有位姑娘在客厅看电视（门里就是客厅），我询问探访古塔的路线，姑娘说，小学东门应该可以进去，这里是小学西门。
  谢过姑娘，我向东门走去。看地图才发现，从西门到东门得绕好长一段路。没办法。顶着烈日走吧。
  走到小学东边，发现是一条宽敞大路，而不是西边那种村中小道，早知道直接开车过来了。
  可小学东门依然禁闭且无人值守！
  继续向前走吧，看看有没有其他路。
  走过小学，前面是晋源二中，铁门开了一个缝，传达室中无人，阿育王塔就静静矗立在操场正中！！！！！
  所以，探访晋源阿育王塔，请直接驾车前往晋源二中的东门，路边可以停车。导航里的古城营小学、古城营幼儿园或者晋源二中的西门都是骗人的（二中压根没有西门），这都是我的血泪教训！
  阿育王塔始建于隋代，明洪武年间重建，为单层砖砌喇嘛塔，由台基、塔身、相轮、华盖和塔刹组成。台基又分成三部分，最下为方形底座，中间为素面基身，最上为六层叠涩内收的基顶。叠涩腰部每面都有同样内容的四块砖雕，分别为果实、飞鸟、花草和梅花鹿（看着像羊，但身上有圆形斑块，斑块里有梅花）形象。塔身覆钵形，与台基相比略显纤细，不知是不是重修时阔大了塔基。塔身之上为十三层相轮，再上的华盖悬挂了八只风铃，最上为琉璃塔刹。
  正午的阳光下，古塔几乎没有影子，我站在无人的操场上尽情地拍摄古塔的倩影，犹如一人一塔的对话，公开却有隐秘。

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  伞的旅行笔记 2023-10-03 09:39

  代县阿育王塔藏在代县县政府的国宝，可以自由进出的县政府，代州值得#代县# #小众旅行地# #代州古城# #忻州代县#

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  Evan妈妈寻古记 2023-08-05 17:43

  代县，古称代州和雁门郡，春秋属晋，战国归赵，秦建县，魏立郡，隋朝设州，明清置道，历为州、郡、道、县行政治所。素有"赵国门户、汉室要塞、大宋边防、朱明重镇"之称，是中国历史上著名的北陲政治要地、军事强藩、商埠重镇和文化名城。
  
  县城虽小，历史古迹很丰富，每条街巷都可以去转转，今天从著名的阿育王塔开始游览。
  
  阿育王塔，坐落在山西省忻州市代县城内古城圆果寺内，俗称白塔。始建于隋仁寿元年（601年），自建600多年中历遭三劫，于元至元十二年（1275年）改建为砖塔。
  阿育王塔为圆锥体佛教藏式造型，塔基平面为长方形，塔建于塔基正中央。塔平面为圆形，塔身为上肩略宽圆形覆钵式，刹身为砖作相轮11层，砖雕艺术高超，是中国藏式塔中的佳作。
  一般喇嘛塔底座均采用方形，但是此塔底座却为正圆形。阿育王塔与北京妙应寺大白塔共为中原地区今存喇嘛塔早期作品之实例和典范。
  
  阿育王塔全塔比例和谐，稳健挺拔，轮廓秀美，叠涩精致，素净雅丽，砖雕技艺高超，是中国元代喇嘛塔之佳作。
  偶遇一位老太太，虔诚的在塔的每一面放置花馍后，叩拜，然后双手合十，边念经边转塔。🙏🏻
  
  代县阿育王塔位于县政府大院里面，从最后一张图片的大门进入，进门处需要填个人信息，不收费。

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  小冯愿做你的哆 04-19 13:48

  阿育王塔、边靖楼、文庙、雁门关广武明长城今天带上海小伙伴游玩代州文庙、边靖楼、阿育王塔、雁门关、广武明长城。具体的一个时间安排如下:
  ⭐早上7点30分从大同古城出发先去阿育王塔，距离152公里，用时2小时，高速费47元，9点30到达。上午时间分别去了阿育王塔，边靖楼，代州文庙。参观完这三个地方12点，午饭时间1小时，13点出发前往雁门关。注:阿育王塔免费，边靖楼20，代州文庙28，两个买通票40元。
  ⭐代县前往雁门关北入口约30多公里，用时40分钟。路上会经过雁门险路十八弯，这里开车慢点，转弯处提前观察上行下行的路况，大车多，注意避让，注意避让，注意避让！！！行驶到第七弯的时候就是雁门险路十八弯的最高处，这里有个观景台，路边可以停两个车，把车停好后，好好欣赏一下这里的风景吧，那感觉只有身临其境才能感受的到。
  ⭐13点40到达雁门关北入口，参观时间三小时左右吧具体根据自己的喜欢程度，因为雁门关景区很大的，都参观下来估计一整天也不一定。这里选择适合自己的线路去游玩吧。
  ⭐广武明长城距离雁门关景区6公里，目前是免费景点。车可以开上山，一直开到广武明长城遗址的地方，把车停好后，沿着路往月亮门的地方攀登吧，到达月亮门可以从山顶好好欣赏一下这里的风景吧，那感觉真的是太棒了，沿路还可以到烽火台等等，都是明长城遗址。好多小伙伴来到这里说这里比雁门关要好，很多都是留给这里的时候很少留下了遗憾，如果想来的小伙伴对这里感兴趣的话，建议给这里多留些时间，最好是看个日落再回，这里看日落很美的哦！
  ⭐最后我想和来自五湖四海的小伙伴们说，欢迎大家来大同游玩，我在大同等着你们哦！

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  号森林 05-13 23:46

  代县阿育王塔📍地址：山西省忻州市代县
  📖介绍：「中国现存瓶状塔中比例最好的一座」
  👉历史：俗称「白塔」，始建于隋文帝仁寿元年（601年），原为木结构，时称「龙兴」；唐武宗会昌二年（842年）毁于灭佛活动；唐宣宗大中元年（847年）重建，改称「圆果」；北宋神宗元丰元年（1077年）被雷火焚毁，元丰二年（1079年）重修；北宋徽宗崇宁元年（1102年）重建并改称「阿育王塔」；南宋宁宗嘉定十一年（1218年）再次被毁于兵乱；金代陆续遭遇兵革和火焚；元世祖至元十二年（1275年）重建时改为砖塔；后历代均有修葺。
  👉结构：为覆钵式塔，砖构实心藏式喇嘛塔形制。塔地基为长方形，南北长50米，东西宽30米，高1.5米。塔体由塔座、塔身、塔刹三部分组成，平面通体呈圆形，周长约60米，直径21.78米，高40米。塔座为须弥座，间杂有仰莲花纹、覆莲花纹和重涩混肚，周边雕刻有各种的花纹、莲花瓣和梵文的「陀罗尼经文」。塔身下部为圆盘，圆盘上施覆莲瓣一圈；上部为叠涩混肚形覆钵式塔身。塔刹平面呈「亞」字形，下部为十三层砖制相轮，喻示佛教十三天；中部为圆形露盘，周悬金铎，状若伞盖；上部为两枚葫芦式宝珠和两枚圆形宝珠，由刹杆串联上下叠置。
  🪪门票：免费，代县阿育王塔原位于圆果寺内，圆果寺现早已不见，唯塔尚存。现塔位于代县县政府大院内，政府大院可自由进出，甚至可以直接开车进入，进入大院后按导航走就能看到阿育王塔。
  ——————————————————————————
  👉阿育王：公元前303年-前232年，印度孔雀王朝的第三任君主。前半生被称为「黑阿育王」时期，这个时期坐稳王位并通过武力基本统一了印度；后半生被称为「白阿育王」时期，在全国范围内推广释加牟尼创建的佛教，促成了佛教在世界性的繁荣，使佛教成为国教的同时，并没有迫害其它宗教。
  👉阿育王塔：据说，释伽牟尼去世后遗体在古印度拘尸那城南火化，弟子在灰烬中发现一些奇异的结晶体，这些晶体后来被称为「舍利」。阿育王将释迦牟尼佛舍利送出，并在全世界范围内建塔八万四千座用以供奉，这些塔均以「阿育王塔」称之。由于阿育王广布佛塔，后世所建的同类型塔也多以「阿育王塔」命名。

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  lia_1508 07-20 14:53

  山西 代县 阿育王塔隋朝建佛祖真身舍利塔，最初是木结构，元至元十二年（1275）改建为覆钵型砖塔，由塔基、塔座、塔身、塔刹组成，通高40米，占地1876平方米，第五批全国重点文物保护单位
  
  非常暖心的代县政府，阿育王塔位于代县县政府大院里，不但可以进去参观，还可以停车，安保人员也热情指路，经过县政府大门别犹豫，就在这里面（图13）

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  Aprillj 2023-08-02 11:20

  马伦草原+芦芽山🚌坐景区大巴一路盘旋上山，转弯很陡，基本都是180°的，丢丢小刺激 全程半个多小时，一路上的风景也很好看，高耸的松树整齐排列，马牛羊散落在草坡上吃草，有点像网上看到的新疆的景色😂
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  🌫 车开的很快就不太好拍照，想着到景区再拍也行，结果到地方下车来了个180°大反转！云雾缭绕，小雨轻飘，气温直降到15℃以下！冻的哆嗦🥶很多人没带厚衣服就直接下山了，秉持着“来都来了”的理念，在上山口租了厚棉袄，¥20/件
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  🌲第一段路是平缓的上山石砖路，台阶不多，路两边都是拔地而起的松树，高耸入云，树根上铺着厚厚的苔藓，很有原始森林的感觉
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  🌱出了森林就是马伦草原，是山顶上的一块平原草地，云雾更重了，能见度很低，白茫茫一片看不到什么景色，只能听到牛群哞哞的叫声，山顶的风很大，需要打伞前进，沿着木板路向前走，路两边的草地上有很多由于冻土而鼓起的小包，覆盖的植被很奇特，是山下没有见过的，牛群慢悠悠的吃草，偶尔抬头看向行人
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  🛕草原的尽头是一处舍利塔遗址，接着是下山路，之后再上山才是攀爬芦芽山，因为时间限制，我们就在这个地方返程了。队伍里有两个人爬到了芦芽山的山顶，据他们讲，下山之后云雾逐渐消失，之后上山路云雾又开始变重，而且雨也下的大了起来，很多路不是规整的石砖台阶路，而是没有规律的大石块路，坡也很陡，不太好攀爬
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  ☎旅行的最后一天听领队讲，当天由于雾气太重，有一位游客在芦芽山失踪了，他的导游在晚间6点还联系不上他，于是就报了警，出动了警察、景区保安以及专业救援队，搜寻到凌晨3点才把他找到。提醒大家一定要注意安全，按照景区铺设的路线行走，不要为了方便抄近路，因为雾太大很容易迷失方向。而且从下了景区大巴开始就没有信号，尽量团队行动
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  🌬山顶的天气变幻莫测，有时大晴天，紫外线很强，温度也很高，有时早间起雾，中午便会消散，而我们去的这天是一整天都是大雾弥漫的，阴晴雷雨皆是景色，也算是有了不一样的经历，起码避暑是很彻底的😂
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  山西 · 马仑草原
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  号森林 05-31 01:36

  繁峙岩山寺｜中国古代壁画中的只此青绿📍地址：山西省忻州市繁峙县天岩村
  📖介绍：中国古代壁画中的只此青绿
  🌟看点：文殊殿金代壁画和彩塑
  👉历史：原名灵岩院，始建年代不晚于北宋元丰二年（1079年）；金正隆三年（1158年）大兴扩建并设水陆道场；元延祐二年（1315年）大修；后明清均有修葺。金元之际，岩山寺是五台山大华严寺真容菩萨院的下属院，因香客大多需要在此歇宿之后再进入五台山，故又被称为五台山北侧的山门之寺。
  👉布局：原本沿中轴线分布有山门（天王殿）、文殊殿（南殿）和弥陀殿（水陆正殿）。弥陀殿被拆毁变卖，仅存台基、柱础和月台；山门于战争中被毁；现存垂花门、文殊殿、伽蓝殿、地藏殿、马王殿和钟楼，其中文殊殿为金代始建、元代大修，其余皆为明清遗构。
  👉文殊殿：面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。明间前后开门，两次间为窗，殿内采用减柱法营造，仅用4根金柱。
  👉文殊殿彩塑：殿内有砖砌佛坛，四周壶门现存砖雕47幅。佛坛上原有彩塑14尊，现剩余6尊，躯干面相和衣饰神态均有唐代遗风。
  文殊菩萨骑青狮居中，现文殊菩萨像已毁，仅留头部残损的青狮。水月观音位于文殊菩萨背后，倚背光侧身而坐。因与文殊菩萨之间的隔断已毁，文殊菩萨像也不复存在，故视觉上会有倒坐青狮的错觉。一只眼睛被盗，右手有残损。
  原文殊菩萨左右各有昆仑奴1尊，现仅存左侧1尊，呈伸手牵狮状，手部已残损。左外侧有供养人老者塑像1尊，手部有残损。西南角有护法金刚1尊，右手有残损。东北角有武士1尊，左右手均有残损。
  👉文殊殿壁画：现存壁画97平米，为金朝「御前承应画匠」王逵所绘，历时十年，于金大定七年（1167年）完成。真实展示了宋金时期的社会风貌和人物活动，被称为金代的「清明上河图」，是中国现存唯一一处青绿山水画壁画，与永乐宫壁画并称山西壁画「双璧」，有「南永乐，北岩山」的说法。
  西壁为佛传故事，画面以宫廷建筑为中心，将释伽牟尼的各种故事穿插绘于其中。东壁为经变画和本生画，画面以上京会宁府为中心，将鬼子母经变故事串穿插绘于其中。北壁西隅为仙山楼阁和五百商人遇海难得观世音菩萨营救的故事；东隅为七宝舍利塔院。南壁为释伽牟尼向弟子说法图和供养人姓名等。
  ⚠️注意：岩山寺近期维修中，守庙人管理较为严格，不让拍照且盯得比较紧。

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  lordjuon 01-15 20:00

  代县文庙-这都没流量我是真不服代县文庙，仅是06年第六批国保，觉得有些不可思议啊，这要是在南方，还不得上天😂
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  文庙位于代县城内，始建于唐，元1358年战毁，1367年开始重修，明1369年竣工，距今已有650余年。
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  沧桑斑驳的棂星门，虬枝铁干的唐槐树，早期的建筑就是耐看，没有明清后期那种繁复和艳丽，也不追求细节的花团锦簇，这个阶段的风格是最具美感的。
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  做为代县现存规模最大最完整的古建筑群，文庙规制完整，该有的建筑都还在，最具特色的是两个门和大殿及藻井。参观正值开门不久，又是冬天的淡季，基本一个人包场，这样的蓝天和金色的日光，炸裂般的云朵，顿时就觉得这一趟，哪怕就看了这一个地方都值了😂。
  万仞坊现为文庙的大门由四柱三楼组成，主楼五朵斗拱，次楼各三朵斗拱。棂星门由六柱五楼组成，六柱直冲云霄，顶端有蓝色琉璃盘龙云罐，并置奇兽站顶的柱头非常打眼，光这两个门就以值回票价了。
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  大成殿文庙的主殿面阔七间，施以孔雀蓝琉璃瓦的单檐歇山顶特别吸睛。整座殿宇立于宽大的月台上，月台三面皆以石雕围栏，中间设雕龙御路。殿内为八卦攒顶并设藻井，相传上面藏有“避尘珠”颜色鲜艳不落尘埃，这藻井在国内应当也排的上号了。

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  郑元曦 07-08 19:18

  山西访古｜忻州篇·古寺一日游出行日期：6.26
  形式：包车
  忻州古城附近出发——【洪福寺+南禅寺+延庆寺+佛光寺一日游】——送回忻州西站
  📍这已经是一条比较成熟的路线了，但是公共交通还是比较费劲，因此选择了包车；四座寺庙位置如图2，一天下来时间安排如图3
  
  🌟洪福寺p4-5
  免费
  主要看点：正殿金代遗构+殿内彩塑
  tip：去的那天阿姨坐在殿门口纳鞋底，并没有收香火钱，但是也没有让拍照，据说是6月下旬开始不让拍了；但也有可能是因为没有给香火钱，所以才没有让拍的（一些“阴暗”的揣测），要去的朋友可以和阿姨问问。塑像外围有铁栅栏围着，有一点点影响观感。
  
  🌟南禅寺p6-11
  门票20r
  主要看点：唐代木构+唐塑佛像（特别生动）
  唐朝木构总给一种沉稳大方的感觉，这是现存最早的唐代木结构建筑，殿内17尊佛像也是唐塑，一秒穿越回敦煌。
  殿内一根大平梁上写着“大唐建中三年…”是此殿重建年代的佐证（p7）
  殿内可以拍照，不开闪光灯就行。
  
  🌟延庆寺（p12-13）
  免费，有一个老爷爷负责登记
  主要看点：金代木构，门口的兽面柱头很生动
  殿内已经没有什么东西了，仅剩木构
  
  🌟佛光寺（p14-18）
  门票：40r
  主要看点：唐代木构+唐代雕塑+唐代壁画+唐代题记
  人是四座寺庙里最多的，很多大团，讲解员也是一波一波；
  唐代石幢两座，一座在文殊殿前，是林徽因当年爬的那座，现在是知名打卡点；另一座在东大殿前，上面有重建的佐证；
  东大殿斗拱非常巨大，内部梁上彩绘保留的很清晰，值得细细品味；
  房梁上有“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”，当年梁林由此推测出殿的年代；
  殿内墙壁上有很多题记，用玻璃罩上了，可以看看；
  同样可以拍照，不开闪光灯就行
  tips：想更好了解佛光寺的话，推荐看一下清华出品的纪录片《千年一寺看佛光》
  
  最后，如果在忻州停留，可以去忻州古城转转，口碑还不错。

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  Keep_5317 03-11 12:18

  远看青绿山水，近观人物故事：金唯一山水画P3，西壁 佛传故事（悉达多太子出四门）
  P4，东壁 须阇提太子本生故事（后宫祭祀）
  P5，西壁 佛传故事（夜半托生）
  P6，东壁 释迦牟尼说法图 （听法菩萨）
  P7，东壁 须阇提太子本生故事（仙女赴茶）
  P8，释迦牟尼出世图
  P9，击鼓报喜图
  P10，箭射九鼓图
  P11，隔城投象图
  P12，深山苦修图
  P13，农夫赶驴图
  
  《千里江山图》是中国十大传世名画之一，由北宋画家王希孟在18岁时用半年时间画成。
  除了《千里江山图》之外，在山西忻州繁峙县岩山寺的文殊殿壁画，就是目前所知金代寺观壁画中，现存唯一一处青绿山水画作品。
  
  文殊殿是现存岩山寺的主要建筑。虽经元代大修，但四墙壁画及佛坛塑像仍是金代原作。壁画绘于金世宗大定七年（公元1167年），出自“御前承应画匠”王逵之手。 王逵是由北宋而入金的宫廷画家。
  
  岩山寺文殊殿壁画中所表现的山水画为勾勒赋彩的青绿山水画。岩山寺文殊殿壁画描绘的是佛教内容，同时反映出许多当时的社会生活情景和风貌。
  
  壁画中所表现的山水画，不是独立的山水画作品，依旧是为了衬托佛传、本生和经变故事主题，作为佛教故事画的背景而呈现的。
  
  画壁上的山水树石、川泽河原、远岫近岩、千丘万壑、碧海青烟、殿堂楼阁，有故事情节和人物穿插其中，彼此融为一体，近观是完整的人物故事画，远看又是一幅青绿山水画。
  
  五代及北宋的山水画，大都以水墨淡色为主，少用重色。至宋代末年，赋色浓丽的青绿山水重新出现。毫无疑问，文殊殿壁画中山水画受到唐代李思训青绿山水系统和北宋末年“院体绘画”的影响，渊源关系甚为明显。就目前所能见到的为数不多几件金代山水画遗存来看，均为水墨画，故以往金代山水画给人的印象都是墨笔，致使对金代青绿山水之面貌和成就不得而知。在金代绘画遗存甚少，材料零散，缺少可资比鉴的可靠作品的情况下，岩山寺文殊殿壁画正好填补了这一缺憾。
  
  画家是决定绘画水平高低的重要因素。金时的岩山寺并非现在这般偏僻，而是各方朝拜五台山的必经之路，能请到“御前承应画匠”的王逵作此壁画即可证明岩山寺的重要，也可能是该寺受到皇家的重视。
  
  据寺内碑刻记载和寺院布局，金海陵王正隆三年（公元1158年）为设水陆道场“超度”阵亡者而建的水陆殿为正殿，殿虽已毁，壁画真迹亦已不存，但可想象其规模比文殊殿宏大，作者王逵其时无论体力精力，都要胜于绘制文殊殿壁画时的情形，可以推测水陆殿壁画的艺术水平也一定很高。

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  山野中的小象 2023-08-02 17:49

  长城徒步｜“黄河长城握手处”苍凉秀美老牛湾②⓪②③-⓪⑦-②④
  《老牛湾》
  老牛湾位于山西省偏关县，是山西省和内蒙古自治区的交界处，以黄河为界，南依山西忻州的偏关县，北岸是呼和浩特的清水河县，西邻鄂尔多斯的准格尔旗，是一个一唱雄鸡闻三县的地方。
  黄河从这里入晋，内外长城从这里交汇，晋陕蒙大峡谷以这里为开端。老牛湾是长城与黄河握手的地方。
  黄河九十九道弯，最奇要属老牛湾。因长城和黄河在这里握手而闻名于世。关于老牛湾有许多美丽神奇的传说。流传最广的莫过于当地民谣所唱"九曲黄河十八弯，神牛梨河到偏关，明灯一亮受惊吓，转身犁出个老牛湾。"这里长城逶迤与群山之间，随山势起伏，黄河随峡谷曲折，似巨龙狂舞，烽燧、古堡点缀其间，织成一幅雄壮苍茫的边关山水图。
  老牛湾对于偏关长城的意义非同小可。由于此地西临黄河，古代外敌往往可以在冬季黄河水结冰时长驱直入，所以这里可以说是西北部前沿阵地中的前沿，故有"秋防宁武，冬御偏关"之说。即使在清朝边备废弛，在这里仍然设一名把总镇守。
  老牛湾堡是明代重要的边塞堡垒之一，是一座屯兵的城堡，是附属于长城的城堡。至今仍基本保留着当年的原貌。据《山西通志》记载"老牛湾堡北至边墙一里。明成化三年（公元1467年）总兵王玺筑墙，崇祯九年（公元1636年）兵备卢友竹建堡。"该堡北控黄河，南接偏关。是黄河河防长城第一堡，是黄河边墙的起始点，是山西长城的最西北角，是黄河与长城开始比肩并行的地方。城堡东西、南北各500米长，高7米。堡墙由夯土筑成，并用砖和石头包裹。城垣四周设马面7个，一座空心敌台“望河楼”又称“护水楼”，整个城堡只在东南方设一个城门，并建有瓮城。堡三面环水，一面连山，呈牛头状。堡北不远处是现在的老牛湾村。村内房舍多就地取材用石头建成。石头房子、石砌火炕、石灶台、石碾，清一色的石头世界。黄河边孤独的堞楼，峡谷两岸的悬崖峭壁这些组成了历史悠久、山河壮丽的田园风光。

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  杠杠_4926 2023-10-01 21:37

  杠杠旅行图解|山西繁峙公主寺游学笔记⭐️此行抱着考察建筑的心，没想到爱上了壁画，第九站站终于来到了我非常喜欢的公主寺！论建筑这里只有普普通通的明清遗存，但这里的壁画绝对值得一看👀！
  ⭐️重点看什么
  ·大雄宝殿中心构图的明代水陆壁画，繁而不乱。北公主寺壁画与南永乐宫壁画合称“南北双姝”。
  ·过殿悬塑、佛像与罗汉，神态复杂韵味十足。
  ⭐️具体参观tips：
  1、据守庙人爷爷讲述，这座寺庙是北魏一位公主被指婚后，反抗这段婚姻而逃出皇宫，到了山西的一个小山村削发为尼。故名"公主寺"。
  2、公主寺的壁画可以说是山西明代壁画最好的一副，明清壁画很多是散状的连环画，一排一排引路王菩萨带着后面的（比如前面永安禅寺的壁画），但是公主寺不是，中心放射状由大到小，而除了主佛以外最被凸现出来的是下面跪拜的和尚，而除了构图外颜色比例线条色彩各方面都有精彩之处。
  3、五台山道场常见的组合是反的，按照佛经，文殊菩萨应该是释迦的左胁侍，普贤菩萨是右胁侍，但是五台山佛光寺、南禅寺均为普贤在左，文殊在右，这一点原因不明。（可能是因为左手为尊而五台山道场特殊）但公主寺没遵循这个五台山特有的布局，有可能说明它壁画最早的粉本（绢画）不是五台山的。
  4、殿内为了保护壁画和塑像都不设置照明，朋友们自行前往的时候建议带上冷光手电！更清晰地欣赏壁画的同时还能感受到鎏金在光线照射下的闪烁，很漂亮。
  5、公主寺于1997年和1998年两次被盗，毗卢殿中诸菩萨和罗汉头像大多被盗割，仅三尊保存完好，欣赏时可以留意原作与续作的差距。
  ⭐️最后此次山西之行的其它游学图解也会陆续整理发出，喜欢的小伙伴可以点点关注哦🙋！

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  超级晶 2023-09-15 12:20

  孤独星球没骗我 山西最后活着的古城太惊喜代县这个地名 在山西晋北地区以外 可能很多人不知道
  这是雁门关内最后一个县城 在过去 出了代县就是塞外
  .
  📍代州古城
  👉🏻被梁思成誉为“一座计划的极好”的城市”
  实话说 比那种新建有感觉太多了 基本是0商业0开发 在不到1000平方面积的县城里 竟坐拥4座国保文物
  .
  ⭐万里长城第一楼：边靖楼
  ⭐华北最大文庙：代州文庙
  ⭐内陆唯一原型底座阿育王塔（阿念e）
  .
  
  实用信息
  ✔边靖楼（上楼参观）和文庙套票40元
  ✔阿育王塔在县政府院内 导航可以直接开进去 右转停车场旁就是
  ✔行程建议连同雁门关一起 自驾约1小时到 游览时间参考：2小时 三个点距离相近 步行即可

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  山西 · 边靖楼
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  百合茉莉 2023-10-08 11:19

  神秘的悬棺，飞挂的小悬空寺颇具神秘色彩的石门悬棺景区，位于山西宁武小石门村西极为幽僻的山谷内，峡谷深处有一个幽僻的巷弯，入口石壁如门，巷内林木葱翠，古建专家认为这是一块风水宝地。环顾石门内的石壁上悬挂的木棺，有嵌在岩洞里的，也有露在石壁外的，有用木桩支撑，也有用铁链吊捆的，既有一棺独悬，也有双棺并列的。这些沉重的悬挂是怎么挂上去的？为什么将人葬在石壁上？这是悬棺千年未解之谜，这幽静的山谷就更增添了它的神秘性。
  景区内还有一座小悬空寺，又叫凌空寺，凌空寺原名仙人洞。是一座凌空“飞挂”于绝壁之上古寺。该寺始建于唐代，几毁几修，俗名称小悬空寺。悬空寺几经毁弃，现存为复修后的清代建筑。
  在高约百米的绝壁之中，一座木结构建筑镶于其上，寺庙上、下两层主殿都是通天柱，前有走廊。走廊前为栈桥。前置望柱七根。整个建筑后部直插山崖，前部悬于空中，下有十余根木柱支撑，远望很难发现寺庙入口之处。令人感叹，不愧为中国建筑之奇观。

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  Quincy卷卷毛 02-17 11:52

  山西｜貂蝉故里·有愿必定有缘偶然间发现貂蝉故里居然在这里🤭🤭贴贴美女
  
  地址📍：山西省忻州市忻府区傅山苑西南侧80米
  门票🎫：35r（需要线上提前买）
  
  进去之后顺着路线逛就好，里面还是蛮大的，还会有演出🎭（详细安排可以咨询景区），演出旁边可以门票上盖章+领两枚铜钱做纪念（也可以在景区内使用掉），这点真的还很有意思！

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  大米不爱吃饭 08-11 14:27

  山西忻州三天两晚出玩日记👍山西忻州，一个充满历史与文化底蕴的城市，以其独特的自然风光和丰富的美食文化吸引着无数游客。
  以下是一份为期三天两晚的忻州游玩攻略，帮助您充分体验这座城市的魅力~
  🚩第一天：
  初探忻州古城与禹王洞抵达忻州后，首先推荐您前往忻州古城（位于山西省忻州市忻府区南关大街），这座古城历史悠久，营业时间为07:00-23:40。漫步在古城的石板路上，感受古色古香的建筑风格，品尝地道的忻州小吃，如保德碗托、忻州瓦酥等，让味蕾也沉浸在历史的味道中。
  下午，前往禹王洞（具体位置需查询最新信息），探索自然奇观，享受大自然的宁静与壮美。
  🚩第二天：
  五台山朝圣之旅第二天，前往佛教圣地五台山（位于山西省忻州市五台县台怀镇），这里24小时营业，是众多信徒和游客心中的圣地。
  游览五台山景区，感受浓厚的佛教文化氛围，参观寺庙，聆听僧侣诵经，净化心灵。
  午餐后，可前往梵境里文旅小镇，体验当地的文化创意产业，感受传统与现代的完美融合。
  🚩第三天：
  雁门关与代州古城第三天，前往雁门关景区（位于山西省忻州市代县208国道），营业时间为08:00-17:30。雁门关作为古代重要的军事关隘，历史悠久，风景壮丽。登上关楼，远眺群山，感受“一夫当关，万夫莫开”的磅礴气势。随后，前往代州古城，游览边靖楼等古迹，了解忻州的历史变迁。在古城内，不妨品尝一下神池月饼、定襄荞面河捞等特色美食，为这次旅行画上完美的句号。
  💓住宿推荐在忻州，您可以选择多种类型的住宿，如忻州科澜酒店、云沐温泉度假酒店等，这些酒店不仅环境优雅，设施齐全，而且交通便利，方便您前往各个景点。根据您的预算和需求，选择最适合您的住宿方式。
  ⚠️小贴士忻州各景点较为分散，建议提前规划好行程路线。品尝当地美食时，注意适量，以免影响后续行程。秋季是游览忻州的最佳季节，天气凉爽，景色宜人。
  希望这份出游攻略能帮助您充分体验忻州的魅力，享受一次难忘的旅行！

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  彩虹阁手工馆 03-09 22:12

  忻州古城美食今天去了忻州古城了，吃了21种小吃，记录了一下吃的感觉，以上感觉仅代表个人观点！#忻州古城# #忻州古城美食#

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  留白_8490 01-24 23:59

  山西自由行研究2忻州#山西旅游# #忻州#
  忻州很多时候会和大同一齐组成晋北游，忻州在大同和太原中间，热门景点是五台山，雁门关和芦芽山
  🔴1、#五台山#
  在太原东北方，客车过去很方便，也可在繁峙县砂河镇五台山火车站坐班车，五台山机场也可到达，但航班很少时间也省不了多少
  五台山需要一天以上，处于太原和晋北之间，需要一起游览可以和晋北线路联动，建议逆时针方向，五台山，应县木塔，悬空寺，大同古城，云冈石窟
  顺时针应县客运东站路口有大同到砂河镇或者五台山的车（部分班次去砂河镇是拐到繁峙不是去五台山，需要再坐砂河镇到五台山的车），浑源新开有2班到五台山客运站，可以大同先去可以木塔再去悬空寺五台山图6
  五台山通常还会有两个景点搭配#南禅寺# #佛光寺#，在忻州市和忻州机场往五台山景区方向途中，建议自驾或包车前往，途经还有洪福寺和广济寺
  五台山北面繁峙县有三圣寺、岩山寺和公主寺，五台自驾大同方向可以一同游览，公主寺比较偏远，适合五台山砂河镇繁峙县代县这条路线回太原
  🔴2、#雁门关#
  在太原往北方高速旁，通常是一个当地团填补时间的景点，从太原出发的晋北游就会回程经过时候加上雁门关，因云冈石窟回太原时间太长了，而雁门关在太原到大同的高速路新广武出口
  高速口那有#广武明长城# ，这个路过也可游览下
  雁门关位于代县北面，代县客运中心坐班车过去道路崎岖比较耗时
  代县还有阿育王塔，边靖楼，代县文庙，经过可以参观一下
  🔴3、#芦芽山#
  在宁武县在太原西北方，通常是太原来回一天到两天太原当地团或自驾出游，路途比较遥远，有三条线路，各个景点都是独立收费，属于自然风光，有自己的特色，但是山西深度都是人文游，自然风光更讲求顺路经过，所以实际上这条线应该都是太原出发的短途客
  山西有两个冰洞，芦芽山这个是开发比较早，云丘山是后开发的，看冰洞也可以专门去一程，但是整体时间要掌握好
  🔴4、忻州市区
  #忻州古城# ，大部分都是新建的，感觉周边省市居民可以去，千里迢迢过去的不值得专程去，顺路还可以
  🔴5、忻州市其他
  偏关县老牛湾景区，是黄河入晋，比较偏远
  
  主要线路:
  ⚠️图1是太原忻州朔州大同算是晋北大环线，太原-忻州-五台山-应县-浑源-大同-太原，主要景点也是太原出发当地团的主流线路，有公共交通也适合自驾，图8五台先到浑源悬空寺再到应县木塔再去大同
  ⚠️图2是太原忻州小环线，太原-忻州-五台县-五台山-砂河镇-繁峙县-代县-太原

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  清新小晴天 2023-11-27 20:07

  繁峙县岩山寺的壁画太牛逼了！！王逵画得真棒！！！
  他是之前（..1124-1142年）金朝大修上京会宁府时期的宫廷画师。
  公元 1149 年，金朝内部发生了宫廷政变。完颜亮（金熙宗完颜 继父之子）联合亲信将金熙宗 完颜 杀死，自立为帝，称为海陵王。海陵王继位后，于公元1153年将金都迁往燕京。 海陵王为了掩盖自己弑君的罪行，于正隆二年（公元 1157 年）下令毁上京，将上京城的宫殿、宗庙等夷为平地。 至此，上京会宁府不再有往日 的繁荣景象。
  于是据推测王奎在“毁京”事件之后告老还乡回到老家繁峙县。
  王逵把人生最美好的时光都留 在了“上京会宁府”。他亲眼目睹，并亲自参与了上京会宁府都城的修建和彩绘工作，可以说上京会 宁府都城凝聚着他大半生的心血和汗水，整个都城的繁华盛况他是了然于胸。公元 1157 年，海陵王 下令把“墨迹未干”的上京城毁掉，并将在上京城工作、生活的工匠 都遣散回乡。王逵等工匠的心情也就可想而知了。
  由于王逵有了这段历史背景和特殊的经历，在绘制岩山寺南殿壁画时，就把珍藏于心中繁华的 上京会宁府，通过神秘的佛传故事巧妙地留在了岩山寺的墙壁之上；西壁上绘的是金都上京会宁府 宏观的整体视图；东壁、北壁等处绘的是金都上京会宁府宫殿、寺庙、祭坛等主要建筑的视图。同 时，他把大金的城乡社会风貌，以及当时发生的一些大事，通过佛传、佛本生故事都“记”在了岩 山寺的墙壁上。有了如此的良苦用心，才创作出这些比其他单纯佛教题材的壁画更生动的惊世之作。 因此，岩山壁画从美术学、社会学的角度看，可与张择端的《清明上河图》媲美；从“纪实”的深 度、广度等历史价值来看，要远胜于张择端的《清明上河图》。
  
  画面上的立金和画面融合得非常好，虽然是情节固定的佛传故事，但构图和构成都很牛，这个看明清的水陆画，就只能画成分块的形式，说明工匠制度消失以后，后来的画师已经丧失了这种整体的构图能力了。
  岩彩的颜色是真的好看。有一些面部是黑色 其实是用了铅质颜料，年久发黑的结果。其实以前因该是白色的。
  
  记录一下免得忘了

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  沐川宣和子 05-31 22:57

  三圣寺|南面台山观郁峨，诸圣云临俯砂河向北穿过人烟稠密、百业发达，堪称三晋巨镇的砂河镇，便是俯瞰着京原线两侧众生喧哗的三圣寺。
  
  ✨在“繁峙三寺”之中，人们或陶醉于岩山寺源出宫廷的青绿壁画，或为满墙风动的公主寺壁画而赞叹，三圣寺就显得颇有些低调了。不过，这里的彩塑与壁画彰显着浓郁的民间特色，地藏菩萨身边灵动的天王和民俗风情浓郁的地府情景，是古代社会民间伦理观的折射。
  
  💫三圣寺，位列国六，是五台山北部不容忽视的一座金元建筑精华。在五台山周边流行的兽面柱头，在三圣寺中也可寻到踪迹（除了延庆寺，繁峙县城内亦有数例不同年代的兽面柱头）。此外，枋上的幼童木雕民俗风情浓郁，在五台县城的广济寺也可见到，亦为五台山周边地方特色之一。
  
  ✨地藏殿为明代遗构，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶。梁架上有“大明国宏知岁次乙卯年”字样的重修题记（图10），应为弘治，这谐音错讹颇为有趣。
  
  💫地藏殿彩塑是笔者认为三圣寺最值得欣赏的部分。地藏菩萨与左右胁侍闵公、道明神态柔和亲切，两侧四大天王威严而灵动，一殿之内可观一动一静之呼应，可谓是佳品。
  
  ✨其中，一条完整的彩塑苍龙被鬼卒托举，本该蜿蜒于广目天王手臂上的小龙却化为巨龙，与天王像形成了对峙的整体，仿佛天王降龙瞬间的定格，动感十足，是三圣寺彩塑之冠。后面的倒坐观音两侧的小型塑像虽年代不久，但颇有趣味，主题为西天取经。
  
  💫大雄宝殿，为金、元遗构，面阔三间，进深四椽，单檐九脊顶。内部彩塑的年代众说纷纭，笔者不敢下定论，但水平粗糙，欣赏价值不大。
  
  ✨殿后壁有明王壁画，颇有美感。据管理员说，这些明王壁画为元代作品，本来分布在后壁与东西两壁；后被清代绘制的佛传故事壁画所覆盖。
  
  🚗三圣寺是“繁峙三寺”路线中的一站，管理员一般就在寺内，需要至少三十圆的管理费，但摄影自由。岩山寺，三圣寺，公主寺，秘密寺等四处，包车三百圆为宜。

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  抓马的hehe 2023-08-04 23:25

  本地人告诉你，雁门关真的值得来吗？三关冲要无双地，九寨尊崇第一关。
  从建立了云中、雁门、代郡，戍守保边的靖边祠；
  到秦始皇统一六国后，从雁门出塞，悉收河套地区，修建万里长城；
  看“飞将军”驰骋雁门塞内外，数十次大战匈奴；
  待昭君出塞，和亲，从此之后“遥城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。
  登雁楼，一览众山小，望云卷云舒，喝杯代县黄酒，摔杯为号，随将军大战一场。
  攻略
  1、门票价格 分淡旺季
  现在是全票90r 半票45r（小交通10r长度2km往返）停车场停车费5r
  2、有两个门 北（后腰辅）南（前腰辅）各一个门
  目前是北进，北出。南门的小交通停了。
  3、游玩时间 2-4个小时
  如果只在核心中间位置爬长城2个小时足够了。如果沿着导览图每个位置都走到需要4个小时。
  今天我也到了长城，从此之后就是一条好汉了！
  小声哔哔：从镇边祠开始往东的景点建议不要去。我坚持要去看昭君出塞浮雕，一直沿途走出去真的又累又失望。

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  山西 · 雁门关景区
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  第十七个_7754 2023-02-01 12:01

  山西忻州古城️超详细攻略！不愧上过央视！！门票🎫：免费，不需要任何操作，直接进
  
  导航🧭：自驾导航，忻州古城。从太原出发建议走滨河东路-阳兴大道-太忻大道那条路，太好走了！新修的路比高速还好跑😭一个多小时就到了，下了太忻大道就能看到忻州古城
  
  停车🅿️：东西南北门有四个停车场，我们停车🅿️在西门这边，西门门口就有一个不知名停车场，比地图上的西门停车场更近一点，进出很方便
  
  时间🕐：建议下午去带到晚上🌃，夜景太太太美了‼️一直到2月5号晚上都有打铁花节目，🎆分别是20:00和21:00，特别好看，这可是比烟花还好看的非遗传承打铁花项目呀！！
  
  渠道📱：v公众号-山西忻州古城，有具体的节目详情和时间等等
  
  【美食】🍜：
  🍜说实话，每一家店都很好吃，而且不贵！我们吃了牛肉丸子面（15r），荞面河捞（10r），丸子汤（10r），煎饼果子（4r），铜锅豆腐脑（4r），枣糕（5个10r）。枣糕真的巨巨巨好吃！
  🐷这次没有排到卤猪蹄，一定下午去就排队买猪蹄！晚上可不一定能排到了，我们当时看估计有一百人左右在排队

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  山西 · 忻州古城
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  石景唐 04-13 18:13

  宋元壁画巅峰——岩山寺岩山寺，位于繁峙县城东南四十五公里的东山乡天岩村，古称灵岩寺，灵岩院，始建年代不晚于北宋元丰二年（1079 年），金正隆三年（1158 年）大兴扩建，元延祐二年（1315）重修，明、清均有修葺和增建，文殊殿为金代遗构，东配殿为明代遗构，余皆清代遗构。
  
  坐北朝南，一进院落。中轴线依次为文殊殿、正殿基址，两侧为伽蓝殿、地藏殿、马王殿、牌坊、钟楼。文殊殿，面阔五间、进深八椽，单檐九脊顶。平面柱网减柱、移柱造，柱子生起、侧角显著。梁架为四椽栿前后剳牵用四柱，四椽栿置内额之上由栌斗隔承，之上设驼峰、普拍枋、栌斗承平梁，平槫结点处捧节令栱、替木扶承。檐下施四铺作单下昂，里转单杪，补间各铺作一朵。前后檐当心间辟板门，次间置直棂窗。当心间设佛坛，之上原遗有金代彩塑8尊，盗毁2尊。
  
  文殊殿，施以减柱、移柱造的平面柱网布列，集中体现了山西境内减柱和移柱造的全部类型，是典型的减柱和移柱造教学实例。
  
  现存文殊殿壁画为当时“御前承应画匠”王逵及其助手于金大定七年（1167）所绘，《大方便佛报恩经》壁画共98.11平方米，布局严谨，笔法工整，人物传神，弥足珍贵，堪自国工。
  
  一九八二年二月二十三日，国务院公布岩山寺为全国第二批重点文物保护单位，是研究宋金时期我国宗教、建筑、美术的重要实证资料。

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  坤儿啦啦啦 04-19 09:51

  山西的寺庙总是让我大吃一惊。。。洪福寺，位于我的家乡山西省忻州市定襄县。始建年代不详，据记载宋代绍圣二年（1095）此寺已🈶。元、明、清历代均进行修缮。
  整个寺院坐北向南，最奇特的是建在一个明代用于防御的7米高的土堡上，你无法想象拾级而上，穿过这样一个不起眼的小门洞之后能看到怎样的精彩。可也正因为被土堡隔绝了外面的世界，所以塑像才得以保留这么完整。
  原来我们认为的“偏僻” ，正是文物古迹们求之不得的安全感。
  为之让人震撼的是其金代彩塑，看第一眼便觉得惊艳，纹饰繁杂的背光高浮雕，姿态各异又精致的塑像
  还有经过时间沉淀后的朱红、石绿、古铜金综合在一起带来的视觉冲击极富现实、生动感可以说是世间少有的瑰宝
  洪福寺现存主要建筑为山门，正殿，东配殿。
  实用信息：
  ✔️定襄县一共是有两个洪福寺，这个是靠近宏道镇的洪福寺。
  ✔️这边拍照，参观寺庙都是不收费的。
  ✔️寺庙周围是没有饭店之类的，因为它是在一个村子里面。如果要吃饭休息建议去定襄县城
  ✔️定襄县必打卡美食：一个是邢氏黄烧饼，另一个就是三妮饭店的河捞跟蒸肉。是定襄代表性的美食。

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  Keep_5317 03-03 20:58

  晋北•公主寺，被盗十八罗汉，佛首在何方？P14-18，来源于网络
  
  1997年9月22日凌晨，公主寺大门被盗贼撬开，盗走10尊悬塑佛首。
  
  1998年1月18日晚，八名盗贼窜入山西忻州公主寺，盗割16尊佛首。
  
  两次被盗后，十八罗汉彩塑仅三尊保存完好，其余罗汉头部全部被盗，至今下落不明。
  
  九十年代末，也就是被盗没多久，其中三尊罗汉头就已经出现在英国古董商的图册上明码标价出售，开价2万英镑。至今又过去二十多年这三尊罗汉何人买去现在何处与其他被盗的佛首一样，均下落不明。
  
  被盗佛首已重塑，但表情和神韵与原作差距巨大。
  
  公主寺创建于北魏，寺址在山西繁峙山寺村（在现址南5公里）,寺临深涧，路险难临。宋时仅有极少遗存，明时遗存稀缺。明代重建时，迁址空如村，即现在的公主村。清康熙年间曾进行过修葺。
  
  该寺座北向南，中轴线建筑依次为山门、过殿、大雄宝殿、后殿等。
  
  大雄宝殿为明代遗物，面阔三间，进深三间，单檐悬山式，六架椽屋，建于35厘米高的台上；殿内有明代壁画90余平方米，雕塑5尊，佛坛中央为释迦佛，背后有菩萨，左右为文殊、普贤彩塑，均为明代佳品。
  
  另一明代建筑为毗卢殿（过殿），面阔三间，单檐悬山顶，五架椽屋，殿内除保存有200余平方米的明代壁画之外，还保存着十八罗汉等30余尊彩塑。
  
  其它20余间建筑，如东西厢房、禅房等均为清代建筑。
  
  寺内最有价值的是过殿、大雄殿。
  
  过殿，面阔、进深各三间，殿内正中塑释迦摩尼坐像，左右各是大梵天王和帝释天王，背后是观音菩萨像。殿之四周塑文殊、普贤菩萨及十八罗汉像。塑像上方皆为悬塑，有山水人物，亭台搂榭，形态逼真，色彩鲜明。此殿重修于正德元年（1506年） 。

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