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  • 雪儿_8713 2025-10-26 18:10
    既然来了贵州，怎么可能不来民族博物馆呢众所周知，贵州是多民族聚居的省份，那么，既然来了，民族博物馆就没有不来的理由。
    所以，上午，刚当了一回苗族的阿妹，下午就赶快来民族博物馆打卡。

    博物馆下午三点有志愿者讲解，这次讲解的是二楼。
    二楼主要介绍了贵州主要的几个民族。

    一进展厅，首先就是汉族。
    贵州目前的版图是清雍正年间确定，乾隆为了解各民族情况曾要求绘制职贡图，现原件存于台北故宫博物院。

    之后便是人数最多的苗族。
    苗族历史悠久，能够追溯到皇帝时的九黎，后多次迁徙。又因多次迁徙，便将所经过的河流山川以纹样绘制在衣服上。（图三）其中方形披肩表城墙，寓意以城墙之坚固守，这一点让我想到了清皇帝的服饰，均以柿蒂衲边，因为柿蒂是坚硬的。
    而（图四）能够看出是男士祭神的穿着吗？
    还看到了苗族鼓藏节的鼓（图五），之前有看过苗疆的书籍，算是见到实物了。

    （图六）布依族的圣鼓，敲击了一下，和中原的青铜钟镈一样，不同地方发出不同声音。但不同的是纹样，中心图形像不像“河图洛书”？
    其实一路参观下来，不只他们，很多民族都是，也许就和古典舞其实是另一种形式的现代舞，而远古时代的记忆只能从民族舞蹈的举手投足间寻找，文化亦是如此。
    毕竟，朱熹也是从彝族手里拿到的河图洛书。

    （图七）侗族不只有合唱，风雨桥，最出名的是戒规。想起前年子去广西程阳八寨，当时真是什么都不懂。

    （图八）土家族的土司制度。源于唐宋，亡于明。是因为内部战争，中央调节，结果不听，结果全灭。这让我想起了跨越秦汉的南越国，因为继承人得罪汉武帝被灭。你说，闲着没事得罪他们干嘛？
    （图九）大巫毕摩，他旁边是奢香夫人雕像。

    （图十）仡佬族开采朱砂可追溯到商周。但其实一万年前朱砂就开始运用了，撒在逝者遗骸，寓意血，起死回生。

    （图十一）水书。水书文字来源三种，一是象形，而是汉字，三是宗教。
    在这里不得不大逆不道的说一句，其实所谓神秘，主要还是落后，就和古蜀国一样，战国时期人家魏国都变法了，还只是字符呢。

    （图十二）白族。这件衣服很有特色，一衣两穿，彩色婚姻，素色葬礼。

    （图十三）瑶族。因和人打仗失去了王印，所以就作为纹样绣身上了。猛一看，像不像汉六博棋，像不像密宗坛城。

    （图十四）壮族有贵宾按火塘。

    （图十五）畲族。以己为客，入深山，为趋避野兽，倒槽敲击，久之成舞。

    （图十六）羌族的外销铧口。

    最后两张一个是苗族的远祖蝴蝶妈妈，一个是姑娘定情的绣带，终于见到实物了。
    贵阳
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