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洛阳的此刻

  • 木库提MKT 2021-05-27 18:50
    河南|洛阳4日旅行攻略,探寻中华古都假期带着家人来洛阳⚡️享受人间美景,感受古都特色,也可以约上三五好友同游哟
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    【行程推荐】DAY1️⃣:白马寺▶️天子驾六博物馆▶️隋唐洛阳城国家遗址公园▶️丽景门▶️洛阳老街
    第一天的行程从白马寺开始,白马寺是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院🍀天子驾六博物馆,位于洛阳市中心,规模虽然小🌼但是我国惟一一处以原址展示的博物馆,接着步到隋唐洛阳城国家遗址公园,这里最为出名的是武则天时期的明堂和天堂🐚不到丽景门,枉来洛阳城☘️丽景门是洛阳古城的西大门,有着古都第一门的美誉,从丽景门进入就是洛阳老街,在这里可以享受到最地道的洛阳美食
    【美食推荐】来到洛阳一定要品尝当地的山楂酪,八宝饭,糊涂面🎋羊汤,糖蒜,饼和羊肉串,价格实惠
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    【行程推荐】DAY2️⃣:关林庙▶️龙门石窟▶️东山石窟▶️西山石窟▶️老街
    第二天的一早从洛阳老城出发到关林庙,规模不大,但是香火极旺🌱这里埋葬着蜀汉名将关羽,明代仪门上的七七四十九颗门钉和清代大门上的九九八十一颗门钉也值得一看🍀关林庙距离龙门石窟不远,龙门石窟位列世界文化遗产名录,是河南洛阳的必去景点。石窟分为西山和东山两部分🍄西山石窟是龙门精华的部分,东门石窟这里多是唐代作品
    【美食推荐】小吃街上有很多地道的当地特色,牡丹燕菜,不翻汤,糖油粑粑🌾牛肉合子,油茶都值得一品
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    【行程推荐】DAY3️⃣:王城公园▶️洛阳博物馆▶️洛阳古代艺术博物馆
    来洛阳看最美牡丹花,一早起来,从古街出发到达王城公园,由古文化区🌼牡丹花圃、动物馆、游乐场等几个部分组成。下午来到洛阳博物馆,虽然是个地级市的博物馆🌛但是馆藏数量和质量绝对可以媲美很多省级大馆,洛阳古代艺术博物馆原名洛阳市郊北邙山的古墓博物馆🍀是我国最大的古墓专题性博物馆,也是世界上第一座古墓博物馆
    【美食推荐】小街锅贴🌻是深受洛阳市民喜爱的美食,颇有些名气
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    【行程推荐】DAY4️⃣:老君山
    老君山相传是道教始祖***归隐修炼之地,被封为天下名山🌝历来香火极旺。用一天的时间游玩居中的老君山主景区,这也是整个老君山风景区开放最为完善的区域。你可以根据自身的情况🌼选择全程步行或者步行+索道的方式游玩老君山
    【美食推荐】午餐可以自己自行解决,老君山上也有吃饭的地方🌙但是由于是景区,价格可能会偏贵
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    【住宿推荐】建议住在距离景区比较近的地方,有民宿和酒店可以选择✨根据自己的预算预定即可
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    好啦~记得关注不迷路哟🌈
  • 洛邑时光机 2024-07-25 11:30
    隋唐洛阳城遗址之“明堂天堂”“穹崇明堂倚天开兮”;“四门启兮万国来,考休征兮进贤才。俨若皇居而作固,穷千年兮悠哉!”
    ——李白《明堂赋》
    明堂天堂景区是隋唐洛阳城遗址群中“宫城区”遗址的核心所在。明堂是武则天执政的皇宫正殿,又称“万象神宫”,天堂是武则天的皇家礼佛堂,是中国古代历史上最高的建筑。遗址内的新“天堂”是一座内部钢架结构,外部仿唐风格的保护性建筑,集遗址保护和展示功能于一身。
    隋唐洛阳城天堂明堂景区修建在当年的隋唐宫城区遗址之上,位于洛阳老城区洛阳市老城区中州中路与定鼎北路交叉路口往东北约150米。
    明堂遗址是全国重点文物保护单位、国家“十一五”期间重点保护的大遗址之一。其保护展示工程于2012年4月初步落成,在2015年与“天堂”合称“明堂天堂景区”。
    隋唐洛阳城最具影响力的建筑莫过于明堂、天堂。明堂是中国传统的礼制建筑,为古代帝王会见诸侯、宣明政教、进行祭祀活动的场所。按古代礼制,明堂应建在郭城之南三里之外、七里之内。武则天标新立异,一改传统做法,将明堂建在了宫城中心,并赋予了明堂作为官城正殿的功能。唐睿宗垂拱三年(687年)春,武则天命薛怀义拆毁原建于隋代洛阳官城紫微宫正殿—乾阳殿旧址上的唐乾元殿,建造明堂。次年正月建成,初号“万象神宫”。凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行,成为武则天感应四时、与天沟通的场所。
    明堂建成后不久,武则天又命薛怀义在明堂北部修建天堂,用来安置佛像,为女皇武则天宫内御用礼佛道场。天堂共有五层,古地不及明堂,《资治通鉴》称“至三级则俯视明堂矣” 。
    武周证圣元年(695年)正月,天堂发生火灾,延及明堂,明堂、天堂皆毁于大火。灾后不久,武则天下令重建明堂,次年重建明堂完工,号曰“通天宫”。而天堂没有复建,其址改为佛光寺。开元年间,明堂几易其名,最后改为含元殿。宝应元年(762年),史朝义缢父自立,继续侵扰河洛,其“焚东都宜春院,延及明堂,甲子日而尽”,明堂从此湮灭地下。
    • 15
  • 瑟兰笛尔 2021-06-07 16:34
    皇甫公窟该窟呈方形,前后室结构。窟高约4米余。窟室环三壁起有高坛,约高0.6米。九躯造像皆雕于坛上。西壁主尊为善跏趺坐的弥勒佛,端坐于束腰方形台座上,头饰涡纹肉髻,无头光、身光。佛面庞长圆,鼻直嘴小,双目呈俯视状,两耳长垂至肩,身著通肩式袈裟,通体像高3.10米;两侧延及南北壁依次侍立者为二弟子、二菩萨、二天王及天龙八部之一的人面兽身像。正壁中央相对二舞伎,舞姿婀娜,左右二乐伎分别持箜篌和琵琶;北壁四乐伎分别持铜钹、筚篱、琵琶、团扇;南壁四乐伎分别执束腰鼓、笙、筚篱、团扇。抬头向上看,窟顶雕有莲花藻井,周围环飞
    天人。天人均高束发髻,裸露上体,下束长裙,翩翩飞舞,全窟俨然是一派弥勒净土美好世界之场景。
    窟门外两侧,雕有二金刚力士像。造型生动有力,极富艺术夸张性,历来受到重视,被誉为龙门石窟唐代力士的代表。北侧力士头已残毁。二力士均裸露上身,下束裙裤。虽各残失一臂,但从身躯整体看,仍能透视出“力拔山兮气盖世”的力度。这二力士呈对称态势,一臂上举,力托须弥山,脖颈呈棱状,胸肌暴突,腹前肚脐部位呈梅花瓣状,这就是所谓拳术运气法的丹田气。这些凝结着中国古代劳动人民高度智慧和技巧的佛教艺术佳作,不仅能和西方的人体雕像媲美,而且是今天艺术解剖学的极好教材。
    窟内平面呈马蹄形,穹窿顶。在西壁高坛云上,雕出一佛、二弟子、二立菩萨、二思维菩萨。坛下两端各雕一狮子。在南北两壁各开一大龛,在壁门的南北两侧也各开一龛。在窟外崖面凿有屋形窟檐。门外两侧各有一身力土,窟外南侧还凿有一通碑。这种洞窟形制与普泰洞、魏字洞基本一致,基本代表了龙门北魏晚期洞窟的主要样式。在完整的方形地平面上,周边浮雕一圈莲花瓣。地面中部,自门券向主尊身下刻出一条踏道,踏道边装饰以连珠纹及莲瓣;踏道的南北两侧,各有三朵莲花图案,均大如车轮;在每侧三朵大莲花之间,又刻出忍冬纹与水波纹,象征着莲池.从图案的拼凑情况看,宛如一幅美丽的地毯。宾阳中洞的地面雕刻与此相近,不同者唯在踏道表面刻有龟背文.佛座上及佛龛地上刻出莲华的原因,是因为佛教中人以莲花为吉样清净,能悦大众心。从艺术形像来看,可以说是丰富多彩的创作。西(后)壁一铺大像中最外面,有树下思维菩萨像,在北侧思维像的左侧,浮雕出一花瓶,瓶中引出美丽而写实的数枝莲花,正中最上面的花蕊中,刻出一化生童子。上下对称雕出两对花叶,以及三朵初开、正开、开后,不同形象的莲花.这完全是以写实手法雕出的莲花浮雕。在思维菩萨旁又透雕出菩提树。
    石窟寺南北壁下层,刻有从窟主到男女侍从执伞扇与比丘导引的刻像,因而这两幅大浮雕,就成为表现北魏统治阶级生活的最有价值的资料。
    (皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米,身穿褒衣带式的袈裟,衣饰用平直九刀刻法,衣裙有棱有角,坐在莲花座上。面部已经残损了,头上还留有高肉髻,右足外露,足掌向上;右臂平举,手掌上扬;左手掌心向外,手指向下,作满足人们愿望的与愿印。有趣的是,这尊大佛竟有有6个手指,据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。
    皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕,这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘,前两个比丘正俯身向香炉内添香,第三位是年长的高僧,左手托钵作前导。第四人为一老妇,头饰华丽,身穿长裙大袖,左手持一莲蕾,徐步向前。弟八人为一青年男子,头戴笼冠,身穿宽袍大袖的长袍,右手托钵,有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄,性格,身份,气质都刻画得淋漓尽致,其余的宫女有的手举华盖,有的手拿莲蕾,虔诚严肃,徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。
    左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下,坐树下思维状。菩提树树干弯曲,枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像,罗汉身穿双领下垂式袈裟,双手合十或手持莲花。
    围绕着窟顶的莲花有八个伎乐,她们衣带飘扬,手持琵琶、笙、排萧等乐器,翱翔云间,由此看出在北魏时期,这些乐器就已经非常盛行了。
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