五包辣条哦 2022-06-21 14:48

大足北山石刻 - 数摩利支天女龛摩利支天女是佛教的护法神。龛中摩利支天女三头六臂，手执剑、戟、弓、盾等兵器，脚踏战车，俊面秀容，张嘴娇唱发号令，飒爽英姿。前面二象奋力挽辕，两旁侍立八个金刚力士，皆作武士装束，形体夸张，肌肉强健有力，粗犷剽悍，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。大有扫除魔障澄清寰宇之气概。
佛教护持天神共有二十个，据说摩利支天女是具有大神通自之法的光明女神，最大特点是隐身，与恶魔交战，一贯所向披靡，在二十位大神中，是一位常胜将军。全龛内容丰富，构思细腻，笔触豪放。

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重庆 · 摩利支天女龛

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张三岁半半半 2022-06-21 14:42

大足北山石刻 - 珠手观音龛在大足北山石刻长廊之中，有这样一尊造像，它曾经长期淹没在泥土之中。1933年的某一天，人们小心翼翼从造像密布的北山佛湾造像群中，轻轻翻开散发着清香的泥土，忽然，一尊完好的造像龛出现在世人眼前——
　　这龛造像主尊是一尊观音像，身高1.08米，赤足站立在莲花台上，身后有大椭圆形背光，观音头戴花冠，胸饰璎珞，头微微倾侧，面部轻抿嘴唇，一派似笑非笑的模样。左手轻扼右手腕，右手下垂轻拈珠串。身材窈窕，亭亭玉立，斜侧身姿，飘带飞舞。在龛左右上部有二飞天，手托供盘浮于天际，下部两侧各有一侍者像。
　　随后，这龛观音因其容貌、身姿俏丽妩媚，极具有女性化特色，被世人俗称为“媚态观音”。之后的调查人员，根据观音手中持的器物为数珠，定名为“数珠手观音”，并将此龛编号为第125号。
　　自此之后，驻足于此龛前的游客、学者，不绝如缕，对于其艺术鉴赏的话语也随后见之于各种著作之中：
　　“神态把握在欲行还在，若即若离之间，故有媚态观音的美称”。（金维诺、罗世平《中国宗教美术史》）
　　“此龛形制虽小，雕饰朴实无华，但因主像观音菩萨雕造得杰出，所以便成了北山佛湾南宋时期光辉作品之一”。（陈少丰《中国雕塑史》）
　　北山这龛观音造像的出现，与数珠手观音的信奉密切相关。顾名思义，数珠手观音即手中持有数珠的观音。因此，手持数珠也就是数珠手观音最具有标志性的图像特点。关于数珠，有学者说“在汉化佛教中，隋唐之际，随着净土宗和密宗的兴盛，数珠开始大流行，从此成为汉化佛教七众的重要随身具，并成为念佛信佛的重要标志。”（白化文《汉化佛教法器服饰略说》）在宋代大足石刻的造像中，就可以见到官员平民手持数珠的造像。
　　佛教密宗多部经典中，就记载了持念数珠的作用，这其中还包括千手观音经典，如在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，有“若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手”，此经译本早在唐代就已传入中土。这种形象，在唐宋时期千手观音像中，基本上能找到数珠手的踪影，只不过，它仅仅是千手观音一只手而已。
　　数珠手观音，少见于佛教和民间常提及的观音行列之中，如密教的七观音（圣观音、十一面观音、千手观音、不空羂索观音、准提观音和马头观音等）中，以及融合佛教经典和民间信仰的三十三观音之中，皆未有数珠手观音。对此，一些专家对数珠手观音的来历，提出了自己的观点，业露华先生认为数珠手观音“是中国的民间艺术家依据佛教密宗经典创作的观世音菩萨像之一”（业露华撰文、张德宝、徐有武绘图《中国佛教图像解说》）。李凇先生在《论中国菩萨图像》文中，说观音图像中“另一些与经典若即若离、似有似无的图像，大多是中国艺匠和民间信徒共同创造的，在题材的选择、图像的规定性等方面都具有中国民间的特色。”这类观音像可称为民俗观音图像，如水月观音、送子观音、马郎妇观音、杨枝观音、数珠手观音、宝印观音等。（《论中国菩萨图像》，李凇《长安艺术与宗教文明》）他们所论述的有一个共同点：那就是强调了数珠手观音图像产生的民间性。
　　早期的数珠手观音造像，据调查发现，主要集中在巴蜀地区的大足、安岳一带。在大足石刻中，目前以雕凿于五代时期的第277号观音地藏龛为最早，这龛造像，左侧为手持锡杖的地藏，右侧观音头搭披风，左手扼右手腕，右手持数珠，这一图像的特点，成为其后大足数珠手观音标准的图像模式。
　　其后，数珠手观音较多地出现在观音群像之中，较早的作品见于北山第180号十三观音变相窟内，其雕刻时间约在北宋政和六年至宣和四年（1116—1122年），在窟中正壁为水月观音坐式佛像（或说为观音），两旁下层各有观音6身，每身观音手中皆有持物，其中，右侧第5身为数珠手观音，头戴花冠，冠外有披风，双手于胸前拈数珠，头后升起并蒂荷花二朵，上有菩萨坐像。
　　这种在观音组像中出现数珠手观音，还在大足南宋初期的其它一些造像龛窟中较多出现，特别是在十位观音群像组合之中，如石门山第6号西方三圣和十圣观音洞，妙高山第4号西方三圣和十圣观音洞，以及峰山寺、普和寺、佛安桥等观音组像的龛窟之中，都有数珠手观音的雕凿。
　　在有数珠手观音组合的造像龛窟中，北山第136号转轮经藏窟内的数珠手观音，不仅保存甚为完好，而且造像组合形式也具有自身特点。这窟内的数珠手观音高1.91米，头戴花冠，右手于腹部前轻拈数珠，数珠呈“8”字形，左手扼右腕，赤足立于莲台上。这尊造像的题记显示，是当时大足的信众王升夫妇，于南宋绍兴十六年（1146年）为其父母而营造，希望二亲“寿算增延”，也希望自身“公私清吉”。而在这个洞窟之中，数珠手观音是与文殊、普贤、日月观音、玉印观音等一道出现，此种组合在石窟造像题材中极为独特。
　　受观音组像的影响，大足石刻中出现一些其它地方少见的单尊观音造像龛，这其中，就有数珠手观音，北山第125号龛单独以数珠手观音作为主尊，就体现出该观音的形象在当时较为流行。当然，大足石刻这一独特的艺术氛围，其实也与宋代巴蜀地区石窟艺术更趋于世俗化有一定关系。在经过五代前、后蜀的积累，到了宋代，受到世俗化的影响，巴蜀地区在艺术的表现上更加自由，更加趋向于民间，尤其是作为对世俗民众影响很大的观音题材，类似北山第125号数珠手观音的出现，就是在这样一种氛围中得以出现。
　　而与石刻中其它数珠手观音相比较，第125号以其面露似笑非笑的淡然之气，微微斜侧的身姿，给世人留下深刻印象，在这里，我在众多欣赏的文字中引用一处，让我们再回首赏析一下这龛大足石刻经典之作：
　　当观者发现这个菩萨时，不能不被它所吸引，这是一尊具有高度艺术性的典型作品，以至放在这许多龛洞中间显得那么突出，它两手斜搭在胸前，上身微微向后侧转，头部有些前倾，眼稍嘴角流露着微妙的喜悦，全身姿态在安静中显出了轻微的动势，肌体柔和，质感很强，特别是那临风飞舞的衣带，更加强了优美、舒适的气氛

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重庆 · 数珠手观音龛

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斯黛KINS芬妮 2022-06-21 14:36

大足北山石刻 - 古文孝经碑古文孝经碑位于北山长廊北段之首。《孝经》是孔子论证“孝”的一篇文章，其流布过程中分古、今两种版本。古文孝经自南北朝时就少流传，唐代玄宗李隆基御注孝经颁行天下十八章，并刻于太学，即今西安石台孝经，又称今文孝经。二十二章古文孝经几于失传。在此发现孔子所作古文孝经碑文，堪为一大奇迹。1945年，大足石刻考察团杨家骆、顾颉刚等专家考察北山时，认为“环宇间仅此一刻。”碑文中首先提出“孝”的标准，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”进而规定了从天子到庶人各阶层行孝的具体范围。天子要以孝教民，诸侯要保其社稷和其人民，卿大夫要能守其宗庙，士要能保其禄位，守其祭祀，庶人则要谨身节用，以养父母。《孝经》的内容极其丰富，贯穿着修身、齐家、治国、平天下的儒家思想。孔子对中国文化有着很大的贡献，在中国文化史上占有很重要的地位。这部刻于石壁上的《古文孝经》，全文共有1815字，今尚1752字，对我们研究先秦文化，思想以及后来中国文化、思想是有积极意义的，就是今天来说也还有可资借鉴的地方。

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重庆 · 古文孝经碑

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潇潇女王大人1314 2022-06-21 14:26

大足北山石刻 - 三世佛龛大足北山石刻第51号龛为“三世佛”龛，是在唐光化二年（899）年由泗州都指挥使王宗靖发愿雕刻而成。此龛高1.55米，宽1.98米，深1.34米。龛口朝向西方，三尊佛像于正中央端坐。中心位佛，结跏趺坐于莲座上;左面佛，倚坐于金刚座上;右面佛，坐姿与中心位佛相同。三尊主佛身后均刻有圆形火焰光及身光。在三佛之间，靠近主像二侧，左立迦叶，双手拱胸前，手持的物件已损毁不可辨。右立阿难，双手合十。两尊佛像均身着袈裟，且皆俱圆形头光。

在主像背光上方，正中浮雕二飞天，单腿跪于云朵之上。在飞天像两侧，各有六尊小佛，排列方式为两排，上四下二。位于佛龛顶壁正中央的位置，以浮雕形式刻有一个圆形宝盖。宝盖两侧，有天乐数种，乐器上均系有长飘带。龛左壁与右壁上雕有数像，分为三层。佛龛外面，两侧门柱下，各有一力士，头部已损毁。龛左侧壁上题一记，仅有“…光化二年（公元899年）七月二十六日…”几字还依稀可辨，但根据民国《大足县志》中“节度左押衙充四川都指挥…造三世佛一盒”可考，此龛的营造者为当时的都指挥使王宗靖。

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易柯被砍掉的竹子 2022-06-21 14:24

大足北山石刻 - 释迦牟尼佛龛释迦牟尼本名悉达多·乔达摩，出生于今印度尼泊尔境内，与中国春秋末期的孔子几乎同一时代。他原是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，在对现实社会进行思考后为寻得人生真谛而出家，经过六年的修行，最后悟道成佛，创立了佛教。“佛”汉译为“觉悟者”，是信徒修行达到的最高果位。苦、集、灭、道四圣谛和十二因缘学说是其最基本的教义。佛教自两汉之际传入中国，便与传统文化的儒、道相互融合从而成为我国传统文化的重要组成部分，对后世产生重大深远的影响。
该龛正壁中为佛祖释迦牟尼，双眼微颌下视，宽额颊丰，跌坐于莲台之上，沉稳平静，展示佛爷容貌无限的“相好”。其左右分别侍立弟（10）子迦叶、阿难：左右两壁为观音和大势至菩萨。迦叶在佛第子中长期追随佛祖，德高望重，称头驼第一，阿难常侍佛祖左右，听佛讲经最多且长于记忆，称多闻第一。龛中观音面如满月，眉目清秀，袒胸露臂，肌体丰润，轻纱薄裙之下微见肌体起伏，亭亭玉立，犹如出水芙蓉，唐人所谓“菩萨似宫娃”便是最贴切的描绘，是唐代不可多见的佳作。

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張張張娜_ 2022-06-21 14:19

大足北山石刻 - 千手观音龛刻于唐景福元年至乾宁二年。正壁刻千手观音宝冠天衣，善跏趺坐于须弥座上，左右两壁对称刻十佛、文殊、普贤、电公雷母、风伯雨师等像。

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你画了我要猜 2022-06-21 14:15

大足北山石刻 - 毗沙门天王龛此龛是韦君靖据《毗沙门天王经》镌造，通编为第5号。韦君靖造此像有自我比附为唐之毗沙门王之意。毗沙门天王又名北方多闻天王，是佛教护持北方的护法神。

龛正中携刻的北方天王，身材魁伟，威武强悍，顶盔贯甲，竖眉怒目；天王两侧力士怒目狰狞，持刀挥棍。左侧男、女侍者则英俊儒雅，贤淑端庄，衣饰贴体，线条道劲流畅，技法娴熟。

传说天宝元年（公元742年），安西城（今新疆库车县）被番兵围困，有表请救援。但路途遥远，救兵难到，唐明皇即让不空和尚请北方毗沙门天王神兵救援。于是天王金身出现，大放光明，同时有“金鼠”咬断敌军弓弦和铠甲绳，神兵著金甲，击鼓声震三百里，地动山崩，番兵大败。唐玄宗闻奏大悦，救令诸道节度，所在州府于城西北及营寨并设其像供养。此后，毗沙门天王像被军旅视为保护神，可得“神力”，故永昌寨韦君靖携刻此像。

毗沙门天又名北方多闻天王，为佛教护法四天王之一，而在四大天王中北方多闻天王单独出现的场合较多。相传，毗沙门天经常守护如来道场，由此而得机缘时时听闻如来说法，故名多闻天王。

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FrauSnow 2022-06-20 23:23

新都巷——重庆/老城私语CITY WALK城市探索计划✨
重庆小众宝藏城市徒步线路🚶‍♀️🚶

今天盲开的城市徒步线路是新都巷步道，位于渝中区上清寺/李子坝/两路口交界之处，嘉陵江侧，鹅岭崖下。上坡下坡，穿行在楼顶、楼中、楼底，全面感受重庆人实实在在的8D日常。

这条步道鲜少游客，路上遇到的绝大部分都是住在这里的居民，还有些大姐大叔们会很友好地跟你随口聊两句。甚至小猫都很热情，不管是巴掌大的猫妹，还是绿宝石眼睛的花哥。

番茄圆子汤的香飘在巷子里，再走两步又变成了沐浴露的味道。夏天的、市井的、家的味道。好像从童年开始就没有变过的味道。

徒步路线：建议从血液中心旁边的小巷进入（图7）这样可以少爬梯坎。小巷一直往前走滴到一个露台，从露台下楼梯开启你的小小探险吧。也可以从锦城大厦附近的入口往上爬（图8），沿着江边的路风景很美。当然啦，也可以自己选择其他路线，地图附上参考哦（图9）。

PS：我们在听涛这个地方遇到了一个漂亮小姐姐，跟我们说最好别在此逗留，可能会遇到坏人。新都巷确实地况相对复杂，小路交错纵横，尤其我们对这边还不太熟悉。最好在天黑前结束行程哦，虽然重庆整体治安很好，但是享受旅程的同时，路上也别忘了保持警惕。

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哆啦A狗 2022-06-20 23:11

郑渝高铁首发！奉节三峡美哭了，还免费！郑渝高铁 重庆首发团～有幸见证了重庆的诗城——奉节，正式迈入高铁时代！👏🏻从此打卡三峡一日还，不再是梦！
‼️敲重点：最近凭高铁票游玩景区免费哦‼️
高铁票🎫：首发坐了最早的一班车，重庆北站北广场进站，6:49准时发车～不到两个小时就抵达奉节啦
⛰第一站：白帝城（游览时长2.5h）
三峡大坝蓄水后，如今的白帝城只有三分之一，在长江瞿塘峡之中，宛如一个小岛，只有一座长长的廊桥连接。这里是刘备托孤诸葛亮的地方，奉公守节——奉节的名字由此而来。
📷拍照推荐：白帝庙门口，斑驳的墙壁与光影交错，还有同款雪糕💰16元，草莓味还挺好吃！
夔门 观景台，可以打卡10元人名币背景～以后还有张艺谋 团队的归来三峡演出，值得期待哦
🏔第二站：三峡之巅（游览时常2.5h）
这个景点要先坐观光车上去。宝子们，咱就是说，一定要把时间留给最震撼的最高点！三峡之巅！看到峡谷的那一刻，你爬的所有山都值得了。🥰
📷推荐拍照点：1⃣️夔樂桥（是一座吊桥，四周风景很好，还能看到缆车）、2⃣️神坛（有一个稻草搭的亭子，拍照绝美，而且山上的风很凉快）、3⃣️三峡之巅（人在玻璃廊桥，拍照的人站在最高点，超级震撼）
🚢第三站：奉节游船（游览时间1h）
晚上奉节的夜景也是很美的，在赤甲1号轮船上，吹吹风，河岸灯火阑珊的奉节县城，在这个夏天的夜晚浪漫又惬意。
🏨住宿：9点半回到酒店（夔州酒店），整体还比较干净整洁，房间很大。
第一天着实行程满满，提醒⏰宝子们一定要做好防晒、穿运动鞋！

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奉节 · 白帝城

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深红与蓝色 2022-06-20 17:21

大足北山石刻 - 韦君靖碑韦君靖（生卒年不详）客籍，今陕西扶风人，唐将领，创大足北山石刻。任昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥使时，主持首凿大足北山石刻。韦君靖还在永昌寨内雕此毗沙门天王为自己助威壮胆，以求利用毗沙门天王的保佑。《重庆赋》说韦君靖德茂，赵智凤精诚，大足石刻恢宏。

公元895年后人为他刻的《韦君靖碑》,具有补唐史的重要价值。

乾符初年任昌元令。唐中和二年(882年)，韩秀升、屈行从起义爆发，涪州刺史韩秀升趁黄巢起义，协同屈行从等人起兵造反，断峡江路，韦君靖率军讨伐，所向披靡，官至尚书仆射。

韦君靖本属陕西客籍，原是一名地方小官。黄巢之乱后，他趁着时局动荡，攻占了大足，自任昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥使，以“节度使”的名义当起了一方霸主，并在今天的北山上建立了自己的军事堡垒——永昌寨。

韦君靖打了一辈子仗，杀人如麻，可能是因为受佛教思想影响，担心自己曾大开杀戒死后会下地狱。于是他在北方来的难民中招募了一批画师工匠，由他个人出资，开始以龙门石窟为蓝本，结合地方因素和个人色彩，在大足北山开始较大规模的造像。恰在此时，大足民间“红炉打铁”造就出的龙水五金，使这里的匠具生产颇闻名于世，它特别适合在本地摩崖上凿刻。大足北山被淹没在滚滚的凿石声中。

892年5月的一天，当韦君靖率领他的工匠们在大足北山崖壁上打下“毗沙门天王”像第一锤时，这个为了赎罪的武人，不会想到，他拉开了中国石窟艺术继云冈、龙门之后第三次，也是最后一次大规模石刻造像的序幕。

“毗沙门天王”造像，是大足石刻中的第一尊大型造像。毗沙门天王名北方多闻天王，是佛教护持北方的护法神，有趣的是，这尊造像虽说有着一个印度神的名字，身上却披着中国古代武将的铠甲。它和韦君靖时代已流行开的一个传说有关。

据传，天宝元年（742年），安西城（今新疆库车县）被番兵围困，唐朝边将表请救援。但因路途遥远，救兵难到，唐玄宗即让不空和尚请北方毗沙门天王神兵救援。于是天王金身出现，番兵大败。玄宗闻奏大悦，敕令诸道节度所在州府于城西北及营寨并设其像供养。此后，毗沙门天王被军旅视为保护神，韦君靖造此像有自我比附为唐之毗沙门王之意。

以大足北山的毗沙门天王为代表，中国化的佛教人物形象成了大足石刻的一个重要特点。佛和菩萨，他们都长着中国人的面孔，有着中国人的装饰。大足石刻完全摆脱了域外佛教雕刻艺术对中国早期石刻造像的影响，创造出了一种纯中国式的石窟雕刻风格。

大足石刻兴起之初，也就是八世纪中叶的安史之乱以后，唐朝皇帝几次逃到四川避难，国家社会政治活动中心一再南移。北方中原佛教没落，失去了大规模开窟造像的条件，而四川巴蜀之地相对来说政治稳定、物资充实，加之五代以后，前后蜀王极端崇佛，佛教造像便鼎盛一时。

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重庆 · 韦君靖碑

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CHAIKY 2022-06-19 10:47

很有特色的奉节美食（听说是巫山发源的，在奉节开的分店），像铁板烧又胜过铁板烧，每一样食材都腌制得很入味，油比较多，煎出来就很好吃，嫩的嫩，脆的脆，非常霸道，黄喉鸭肠鸡翅这些每个菜都没有踩雷，老板还会帮忙炒，体验很好

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奉节 · 甩一杯(奉节分店)

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RTLee 2022-06-18 22:47

北山石刻，是重庆大足石刻的一个组成部分，由于靠近核心的宝顶山石刻，所以如果时间相对充裕的游客，通常会选择一并游览，相对于宝顶山石刻的规模，北山石刻相对较小型，但雕刻还是非常的景致，北山石刻的布局依山而建，总体呈现一层走向，主要是佛教造像，与宝顶山石刻的经编连环图的主题不太一样。

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重庆 · 北山石刻景区

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胡鲁班纳 2022-06-18 14:04

交通：
自驾🚗最合适，离奉节县城十几分钟车程
如果🈚️车，旅游专线，奉节县城直达！上下午各一班！

特色体验：
瞿塘峡2种最美的状态
1. 天朗气清，我赶上的就是这样天气☁️天蓝水碧真心美
2.傍晚时分阴雨天，抖音看到别人拍的，别一样的意境
❌ 阴天或雾天，劝退🤺退🤺退🤺！！！

整个景区分为2部分: 白帝城+瞿塘峡

进入景区走过“白帝城风雨廊桥”，这座桥其实链接岛与陆地，全场大几百米！
进去后到达忠义广场，这里有诸葛亮的雕像和出师表+后出师表的全卷雕刻
往前走就是去瞿塘峡的码头，往右走是上白帝城的山⛰

【白帝城】
我们先上了白帝城，爬300多节楼梯上去️
“朝辞白帝彩云间 千里江陵一日还”
对白帝城的熟悉，来源于《早发白帝城》的诗句
白帝城上有几处参观点：
1. 托孤堂： 刘备在夷陵之战大败东吴，退兵夔门之外，临终前将两名儿子托付给诸葛亮，现场还原了这一场景！
2. 武侯祠：供奉诸葛亮祖孙三代，前方还有观星亭，诸葛亮夜观星象！
3. 忠武堂、文臣厅、武将厅、蜀汉堂：以刘备，关羽、张飞三国及历史的文物英雄的鎏金塑像都陈列在这边
4.白楼：建于1913年的西式建筑，陕军第一师师长张钫率部驻进奉节时在此修建，当时因战事紧迫，没有完工。1918年，靖国联军豫军第一路司令兼全军总稽查长李魁元率部驻进奉节，将已经破烂不堪的白楼修好，把他父母接到上面居住。1926年，吴佩孚在河南战败，投奔四川军阀杨森，杨森安排他住在白楼，第二年春天离开，1995年，白帝城文物管理所本着以旧换旧的原则，外观保存原样，里面重新装修，现在是白帝城博物馆。白楼前方3颗榕树并蒂长，被称为桃园三结义！！！
5. 竹枝园：这里有表演，古装造型的演员们会表演节目并和观众互动，这里有大诗人刘禹锡的雕像。附近还有一个“十贤堂”，陈列了历代古名诗人的雕像。
6. 观峡廊 & 杜甫亭：下山往瞿塘峡码头走，会经过这里，杜甫亭还会有古装古筝演奏！

【瞿塘峡】
在码头坐船去另外一个岛，🐒岛
船分两种，一种门票包含的直接过去；
另一种需在码头单独买50一人，会带你绕一下三峡，再送上岛
个人建议三峡可游！
上岛后就是一个猴戏表演，全天循环表演，可怜的🐒
这里有一个博物馆，里面展示的都是夔门的动物化石
尤其夔门古象🐘
三峡的动物物种特别多，豹子，老虎，猴子等各种！
😷期间，影视厅关闭，不能欣赏，有一丝遗憾！

【夔门】
10元人民币背面取景-夔门
“两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山”
这算是这趟旅游的核心地了！！！
沿着博物馆右边👉的路往山上爬，就到了
这里可以直观三峡美景！
夔门又称瞿塘关，城墙关上至今还摆放着炮台
夔门也是拍三峡非常棒的角度之一！
三峡附近的山上全都是🐒，两岸猿声啼不住已经告诉我们了
他们非常凶，经常出现伤人事件
所以喂猴子的时候，一定要远离，扔给他们就好！
还有，🐒睡觉早，想看一定早上就来！下午三点后几乎看不到了！
沿着瞿塘峡的山可以一直爬到三峡之巅，
往返20Km，10小时
回程的船末班车6点，要注意时间，不然回不去了！

推荐理由：
三峡真的美！！！
其它真的还好！

tips：
奉节产🍊，走的时候30多块钱第一瓶奉节脐橙酿，很不错

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奉节 · 重庆奉节白帝城·瞿塘峡景区

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么么锐 2022-06-17 16:45

奉节旅游环线｜重庆自驾露营避暑绝佳线路奉节 | 旅游自驾环线
奉节旅游环线，全程旅游公路53公里，以兴隆镇的东西两端作为起始点，形成一个闭合的环线。景区内有四十万亩森林公园，有三个地缝观景平台、高炉淌露营基地、神仙坝花海、茅草坝、四十二坝水库、金凤山等景观群。
🌟亮点特色：
🍀一条全长53公里的旅游环线穿梭于色彩斑斓的丛林中，游客驾车而行，时而感受到森林幽深静谧，时而感受到草场的天高地广，风景满目，美不胜收。
🍀在旅游环线，春夏秋冬各个季节，都能看到不同的美。夏季驾车驶过这里，感受凉风扑面，入眼郁郁葱葱，入鼻舒爽清新。
⛺️主要景点：
✅四十二坝水库
位于重庆奉节县兴隆镇的永安村境内，海拔1800米，犹如仙境一般，让你置身蔚蓝的世界。
✅茅草坝
位于奉节县兴隆镇东25公里处，水杉、松柏、草甸、水塘、巨石、林场，美不胜收！夏天这里葱翠欲滴，冬天这里白雪茫茫，海拔近2000米，重庆避暑小天堂，也是绝佳的露营场地。
✅高炉淌露营基地
位于奉节县天坑地缝景区，茅草坝高山草场及旅游环线公路中段，平均海拔1800多米，连绵的高山草甸和原始森林交相呼应，森林覆盖率达80%，是名副其实的 “天然氧吧”。基地分为草坪帐篷区、临溪木平台区和房车区等板块，草坪帐篷区可供游人搭帐露营，夜观星空。
✅神仙坝花海
海拔1800到1900米，夏季平均温度只有18℃，夏天神仙坝花海进入盛花期，上万株花朵竞相绽放，金灿灿的花儿与蓝天、白云、青山交相辉映，形成了一幅美丽乡村的多彩画卷。
✅金凤山
位于奉节县的兴隆镇，因山峰形似金凤而得名，它的海拔高达1900多米，是奉节天坑地缝景区的制高点。有人为云蒸霞蔚的茫茫山峰取名为“馒头山”，座座山峰似巨大的蒸笼里面腾着热气的馒头，云海就是大蒸笼中氤氲的雾气，壮观美丽。
📍详细地址：
重庆市奉节县兴隆镇
🚉交通攻略：
自驾路线：重庆-沪蓉高速-奉节-兴隆镇
高铁：郑渝高铁奉节高铁站

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奉节

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渝帆_5506 2022-06-16 08:56

郑渝高铁通车，一个个藏于沿线的绝美景观正慢慢地浮现在世人的面前，今天我们继续介绍奉节，这个历史悠久、人文厚重的古城，不仅有全世界最大的天坑、最长的地缝，我们在兴隆镇自驾之时，还在金凤山发现了一片万乳峰丛，金凤山因山峰形似金凤而得名，海拔约1900米，是奉节天坑地缝景区的制高点。山上有一个观景台，凭栏远眺，绵延30多公里的土地上，1000多个同样大小的山峰，又有重庆万峰林的美誉。

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奉节 · 金凤山景区

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么么锐 2022-06-15 18:58

重庆奉节深受当地人欢迎的特色美食吊锅合渣又吃到我心心念的美味了，合渣大餐。
之前在恩施常常吃到，但今天在奉节也吃到了吊锅版本的合渣，特别地道的乡土风味。
🌟亮点特色：
热情的老板帮我们摆满了整整一桌子的菜，后面甚至陆续还上了好几道，而这由本地道地物产打造的土家族传统美食，只需要30元一人，一桌人越多菜式越花样。
迷乱双眼，惯坏嘴巴，关怀胃肠，如果你来奉节旅行，兴隆县城吊锅合渣，一定要体验，爆赞！！！
🍲菜品推荐：
✅兴隆吊锅合渣，是一种以合渣为主菜，其它菜为辅菜的一种土家族美食。餐桌中间吊一口大锅，吊锅里有合渣、酸萝卜老鸭汤、锅巴土豆。
✅合渣美味自不必再说，锅巴土豆，当地的小土豆，又香又糯。
✅酸萝卜老鸭汤，汤鲜味美，老鸭皮糯肉香，萝卜酸爽可口，非常开胃。
✅老板自己灌的土家香肠，微辣，猪肉是自己家养的农家土猪肉，格外鲜香。
✅还有下饭绝配烧白，嫩滑可口的葱炒猪肝，苕粉腊肉，口水鸡和夫妻配片等等。
✅金包银算是主食，里面主要是玉米面与土豆。
✅玉米粑粑，用玉米面发酵后烙成的饼，甜中略酸，非常好吃。
🕙营业时间：08：00-24：00
💰人均消费：30元
📍详细地址：重庆市奉节县兴隆镇兴隆街与友谊路交叉口南

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奉节 · 吊锅合渣

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我爱小阿姨各种爱 2022-06-15 15:03

大足石刻 - 正觉像这尊造像手结外缚印，头上有“平顶金刚印”，据考证，是赵智凤的老师柳本尊的成佛像。在佛头顶的两道毫光之间，刻有柳本尊的居士像。在正觉像之右，有一通碑，名为《重修宝顶山寿圣寺碑记》。碑上追叙了大佛湾石刻的来历，简介了赵智凤的生平事迹。碑上载：“传自宋高宗绍兴二十九年七月十有四日，有曰赵智凤者，始生于米粮里沙溪。年甫五岁，靡尚华饰，以所居近旧有古佛岩，遂落发剪爪，入其中为僧。年十六，西往弥牟，云游三昼。既还，命工首建圣寿本尊殿，因名其山曰“宝顶”。发弘誓愿，普施法水，御灾捍患，德洽远近，莫不皈依。凡山之前岩后洞，琢诸佛像，建无量功德……。初，是院之建，肇于智凤，莫不毕具……。”这是迄今为止所发现的直接反映赵智凤生平事迹唯一的文字资料。此碑为明洪熙元年，大足儒学教谕刘畋人所书。它是研究大佛湾石刻造像来历的一块极为重要的史料碑。

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重庆 · 正觉像

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唯美蝶蝶 2022-06-15 14:59

大足石刻 - 释迦涅槃圣迹图释迦涅槃圣迹图是佛教艺术中古老而常见的题材。这龛释迦涅槃圣迹图开凿于南宋，表现的是佛经中关于释迦摩尼涅槃时的场景。这座造像是宝顶山大佛湾的中心，几乎占据整个东部崖壁，佛半身就长达31米，膝盖以下隐于南崖之中，以有限的画面表现了无限的艺术形象，以意到笔伏的艺术手法，给人以无限遐想的意境。整座造像既深合经义，遵循仪轨，又别有创新，独具特色。

“涅槃”是佛教徒修行追求的最高果位和最理想的境界，即达到肉身消失，不生不死的永恒状态，是修行者灵魂的永远升华。

涅槃变相历来具有较为严格的造像仪轨。经书记载，佛主是在两棵娑椤树之间，“头北脚南，背东面西，右手支颐而卧”。此处的卧佛身位与佛经基本吻合

根据多种《涅槃经》记载，释迦涅槃时，大地发出六种震动，树倒房倾。众弟子挖心剖腹，引火自焚，一片惊慌动乱，早期的涅槃变相也几乎都是这样来表现的。但这样表现出来，观者就会有疑问，释迦牟尼达到了最高境界，众弟子应为他高兴庆贺才对，为什么会这么悲痛欲绝呢？所以后来的涅槃变相就逐渐有了变化，整个画面只是给人一种肃穆宁静的感觉，再无先前那种恐慌气氛了，这是一大改进，这种改进在大佛湾这龛涅槃像中表现得比较突出。

释迦牟尼慧眼微闭，安祥而卧。其弟子从平地涌出，躬身肃立，正在聆听老师的最后一次说法。释迦的胸前设有供坛、祭品和香炉，炉中香烟袅袅，直上青天。在云端之中站着的是释迦牟尼的家眷，经书上说：释迦之母摩耶夫人于兜率天宫闻得释迦涅槃的消息，率众眷属从天而降，持香花水果，游虚空以赞圣德……。整龛造像布局严谨，既烘托出佛主涅槃的神圣气氛，又收到了“以小衬大，以竖破横”的艺术效果。

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重庆 · 释迦涅槃圣迹图

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我就是喜欢黑眼圈 2022-06-15 14:52

大足石刻 - 九龙浴太子九龙浴太子，位于大足宝顶山大佛湾内，为宋代作品。 该摩崖造像，顶部为平顶（部分毁），顶高6.40米，像宽4.50米。崖壁正中高雕一大龙头，龙口大张，中有清泉流出，洒浴龙口下一儿童，即悉达多太子身。太子裸体，面南，头顶上现毫光二道，双手合十，端坐于金刚台上，坐身高0.93米。

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重庆 · 九龙浴太子图

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么么锐 2022-06-15 14:43

重庆旅行好去处｜世界最大天坑. 小寨天坑又见世界最大 | 小寨天坑 | 重庆奉节
飞到五百米都拍不全.往返上下数小时
绝壁.深洞.暗河.想要感受地心之旅的
可以来试试👏👏👏
🌟亮点特色：
小寨天坑在重庆市奉节县境内，天坑是喀斯特漏斗的俗称，是构成地球第四纪演化史的重要例证，更是长江三峡成因的“活化石”，属当今世界洞穴奇观之一。小寨天坑是世界上最大的“天坑”。
天坑在地理学上叫“岩溶漏斗地貌”。它是几座山峰间凹下去的一个椭圆形大漏斗。天坑是由地下暗河长期冲击碳酸盐岩岩层，引起岩层塌陷而形成的地质奇观，这是喀斯特地貌的重要特征。重庆小寨天坑就是这种地质奇观的代表。
❤推荐理由：
✅小寨天坑，堪称世界上最大的漏斗。从空中俯瞰，整个天坑犹如大地张开的一张巨嘴，蔚为壮观。
✅重庆小寨天坑的坑口直径为622米，坑底直径为522米。天坑深度为666.2米，是目前世界上发现的最大的“漏斗”，坑壁四周陡峭，在东北方向峭壁上有小道通到坑底。
✅小寨天坑坑壁有两级台地，位于300米深处的一级台地，宽2―10米，台地有两间房屋，曾有人隐居；另一级台地位于400米深处，呈斜坡状，坡地上草木丛生，野花烂漫，坑壁有几个悬泉飞泻坑底。
✅站在坑口往下看，一削千丈的绝壁直插地下，深不见底，令人目眩。坑底下边有地下河，小寨天坑是地下河的一个“天窗”。站在坑底抬头仰视，只见蓝天好像一轮圆月，颇有“坐井观天”之感。
✅天坑内不仅有众多暗河，还有四通八达的密洞。科学家们还在许多洞穴中，发现不少珍稀动植物和古生物化石。
✅小寨天坑与天井峡地缝属同一岩溶系统，从天坑至迷宫峡出口地下河道长约4公里。
🕙开放时间：08:30-19:00
🎫景区门票：45元
📍详细地址：重庆市奉节县兴隆小寨村4组
🚉交通攻略：适合自驾前往，停车方便。

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奉节 · 小寨天坑风景区

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树叶_YY 2022-06-15 14:30

大足石刻 - 毗卢道场在宝顶山石窟中，每一龛每一窟造像的题材、表现形式、艺术价值，以及在这座大型密宗道场中所处的位置和作用，都引来无数专家持续不断的关注与探讨，这其中大佛湾的毗卢道场，即是如此。
　　毗卢道场被编为第14号，造像主要集中在一个高6.6、宽11.6、深4.2米的洞窟之内。站在洞窟之外，窟门两侧皆有造像，左右下方各雕刻有两位半身的天王像，上方是佛像，左右各有8尊，合计为十六佛像，他们皆位于月轮形的圆龛之中，双手或持物、或结印。在窟门的正中上部，刻一匾额，匾心阴刻“毗卢道场”四字，在右端竖刻署款“朝散郎知重庆军府事姚宍恭书”，窟门左右刻楹联一对，左联为“欲得不招无间业”，右联为“莫谤如来正法轮”，在楹联之下，圆雕一对憨态可掬的石狮。窟门处姚宍恭题书，对了解宝顶山营建时间有较为重要的价值，因为重庆在唐代为渝州，宋徽宗崇宁元年（1102年）改名为恭州，淳熙十七年（1190年，宋光宗绍熙元年）升恭州为重庆府，因此，这块匾额当为南宋光宗即位之后所书。
　　跨入毗卢道场内，扑面而来的是满壁的造像。在正壁，从崖壁之上凸出一个近似于坛台之类的建筑。对于这个建筑，之前的研究论述，说法不一，有“八角攒尖双重檐亭”“八角形塔”“中心柱”等等，其后，经研究得知，这其实是一个转轮经藏，只不过，与北山第136号完整的转轮经藏相比较，宝顶山的营建者将此处设计为仅现一半，另一半隐没于后壁之中，其独特的表现形式，极为少见，故给人以误解。这处高5.4米的转轮经藏，以须弥山为基座，其上依次为莲座、平座、账身、账檐、平座、天宫楼阁等，楼阁之上即是窟顶。在这个转轮经藏上，雕刻有诸多题材：其中，有四根龙柱，柱上飞龙昂首缠绕；正面有一佛像，为结跏趺坐的毗卢遮那佛，头戴花冠，口中射出两道毫光，双手结印于胸前，似正在讲授高深的佛法；在下部雕刻有一蟠龙。
　　窟内环壁皆有造像，其中左边岩壁原满壁造像，据清代康熙二十九年（1690年）大足知县史彰《重开宝顶碑记》中，“毗卢洞为猛风拔木所损”，可知大约在清代初年，原窟顶之上的松柏塌下，导致毗卢道场窟顶和窟左壁内外严重受损，20世纪50年代，虽然经过修复，但是造像仍然残缺较多，现崖壁上还存有多尊摩崖造像，一些造像崩塌时断裂，其中有一件圆雕头像，现存于大足石刻博物馆展厅主要位置，这尊头像高40、宽22、厚23厘米。头戴花冠，冠下露螺发，冠上刻出仰莲花和放焰珠，冠下装饰珠串。脸型方圆，眉间刻有白毫，双眼微闭，柳叶眉，双眼皮，眼梢修长微微上扬，鼻略残，嘴微启。表情似在沉思，给人以无限遐想。
　　右壁一带的雕像保存甚为完好，主要雕凿四身毗卢佛像，头戴花冠，手中结不同的手印，结跏趺坐于莲台之上，在其左右各有文殊、普贤，他们一道组合成华严三圣的造像。在这四组造像上下，分别雕刻楼阁、供养菩萨、武将力士等题材，其中，在毗卢佛莲台下方，还有一些面朝主尊、背对观者的造像，较为特殊。在窟门左右处，下方还有坐在狮子、大象背负莲台之上的文殊和普贤菩萨；在窟门的上方，还有两身飞天，皆单手托盘，相向作飞翔状。
　　那么，这一窟琳琅满目的造像，依据的是何经典呢？表现的是什么题材呢？多年来积累的研究成果表明，这窟造像内容表现的《华严经》“七处九会”，这一观点基本上渐被世人认同。也就是说，这个洞窟是毗卢遮那佛说法传道的场所，展现出了《华严经》叙说的“华藏世界”，这个世界是释迦如来法身毗卢遮那佛显现的净土。“七处九会”，是佛陀在七个地方，举行的九次宣扬大乘佛法的宣讲会，洞窟四壁的造像主要所表现的就是这个图像。
　　毗卢道场内雕刻造像甚为精致富丽，精品迭出。菩萨造像面容细腻祥和，花冠玲珑剔透，袈裟自然流畅；武士造像昂首站立，身着甲胄，甲片清晰可见，气宇轩昂，可谓是宋代武将的真实体现。那几身背朝观者的造像，面部和前身淹没于岩石之中，给整组造像增加了崇高、威严的气氛。
　　在宝顶山大佛湾各个龛窟之间，它们之间大多有着某种关联，这也是专家们常年孜孜不倦探讨的一个学术焦点，毗卢道场在这其间所处的位置是什么呢，与周边龛窟之间是如何衔接的呢？郭相颖在《略谈宝顶山摩岩造像是完备而有特色的密宗道场》论文中，认为“此为北岩造像之纲，次第演绎出四部阐发行德教义的经变图像”，所以，在其后为父母恩重经变、大方便佛报恩经变、观无量寿佛经变、地狱经变这些讲述佛教修行的故事图。而在四川美术学院李巳生教授看来，毗卢道场很可能为大佛湾造像的中心，他在《报恩道场宝顶山》的论文中，说道“据造像内容组合布局推测，似以北崖‘毗卢道场’为中心，其左翼造像群经东崖延伸至南崖道场入口处，右翼造像群延伸至北崖末端”，其中，“左翼造像群以展示释迦佛无住涅槃利乐众生内容为主”，“右翼造像以宣说知恩报恩，知心观心，修习净业脱离轮回流转之苦为主”。由此看来，毗卢道场不仅仅是一处演绎经典的造像洞窟，还在宝顶山大佛湾造像中具有衔接内在造像联系的作用，甚至是一个整个造像群的中心。这些学术观点的提出，自然可以看出毗卢道场在学者眼中的地位，随着学术探讨的不断深入，或许这些观点还会得到更多的丰富与认识。
　　走出毗卢道场，回首一望，不由得惊叹于营建者巧妙的设计，把佛教经典通过图像的形式，巧妙地融入到这个有限的洞窟之中；加之极为少见的独特的转轮经藏表现形式，这个洞窟可谓是匠心独具的典范之作

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重庆 · 毗卢道场

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虚迤浮埃 2022-06-15 13:47

大足石刻 - 千手观音观音在佛教的各宗派中都赋有一定职能，而众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望也不尽相同，因此，能救众生一切苦难的全能菩萨──千手观音便应运而生。

一般说来，观音造像只要有十只手，便可称“千手观音”。常见的千手观音多数是造三十二只手或四十八只手，以示观音的三十二变相和四十八大愿，其他的手皆用背光的形式来表现，以达到“千”的涵义。千手观音每只手上，还分别持有各种各样的器物，如日、月、宝剑、如意珠、宝瓶、莲花、宝镜等。

千手观音手中所执的各种法器，从一个侧面反映了南宋人民的生活用具，劳动工具，以及战争武器，在历史文物考古上有着重要作用。

大足石刻千手观音造像抢救性保护工程于2011年4月正式动工。在中国文化遗产研究院联合敦煌研究院、大足石刻研究院、北京大学、清华大学、中国地质大学等数十个科研单位和数百名专家的精心“呵护”下，目前保护工程基本完工。这龛被誉为“世界石刻艺术之瑰宝”的造像，于2015年的中国文化遗产日---6月13日正式与游客见面

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重庆 · 千手观音

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墨间芷颜 2022-06-15 11:54

大足石刻 - 华严三圣高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾，成功地避免了透视变形，袈裟绉褶舒展，披肩持肘，直至脚下，支撑手臂，使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。

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重庆 · 华严三圣像

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猫先森W 2022-06-15 11:52

大足石刻 - 护法神像护法神即保护佛国、护卫道场尊严之神祗。

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重庆 · 护法神龛

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洋洋不能再吃炸洋芋了 2022-06-15 11:43

大足石刻 - 牧牛图《牧牛图》，北朝佚名壁画，纵60厘米，横33厘米。《牧牛图》画面用勾线法，线条质朴、沉着、劲健，色彩平涂。《牧牛图》也是重庆市大足县宝顶山石刻中的一组著名石刻图。同时，也是新疆克孜尔第77窟的说法图壁画的一部分，此图中尚残留佛陀的膝部。右下方一角可见溪流，其上为一棕一白两头牛匍匐在地。牛的前面，为画面中心人物兰达，他扶着多瘿的老树棍，侧目俯首，作凝神沉思状。

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重庆 · 牧牛图

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孙家若是小仙女i 2022-06-15 11:33

大足石刻 - 锁六耗图在六耗图中，一卷发人怀抱猿猴结跏趺而坐。其左侧竖刻“弥勒化身”四个字，意思是指卷发人为弥勒佛化身。其右侧竖刻“傅大士作”四个字。

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重庆 · 缚心猿锁六耗图

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么么锐 2022-06-15 11:00

重庆旅行｜三峡原乡.旱夔门.美的像童话🌟亮点特色：
三峡原乡，位于奉节县兴隆镇回龙村椅子淌腹地。距离重庆奉节县城约40公里外，与长江三峡自然景观夔门相似，因为山谷里平时干旱，雨天才出现小细流，旱夔门之名由此而来，具有典型的喀斯特地貌特征。
旱夔门由两处如刀削般的600多米绝壁构成，两山之间形成一道400多米宽的天然大石门，其险峻堪比长江三峡之首的夔门，被地质界称为世界上最大的＂山门＂。旁边的山路可登上旱夔门的顶峰，山顶俯瞰，云雾漂浮。
三峡原乡，奇峰异石，谷幽水秀，森林茂密，空气清新；三峡原乡，看得见山，望得见水，记得住乡愁。谷中居民依然过着部落式村庄生活，排排古老的瓦房，错落有致。
❤推荐理由：
我们在三峡原乡除了可游览地壳运动时大自然留下的鬼斧神工外，还能体验包括川东民居民俗等众多人文风情景观。
鬼斧神工旱夔门，花海之心享清闲。集“短、奇、秀、幽”为一身的三峡原乡，传统村落的原汁原味生活，炊烟缭绕、云雾缥缈，恰似世人心中的桃花源。
📸拍照打卡地：
狮子头观景台，欣赏旱夔门的绝佳位置，巨型山门，鲜花草坪，繁花清吧，传统民居和农家乐等。
繁花清吧的天空之境，是旱夔门的网红拍照打卡点。
🏕食宿露营：
三峡原乡，除了有农家乐，还有台地露营区和花海露营区。
🕙开放时间：09:00-17:30
🎫景区门票：20元
📍详细地址：
重庆市奉节县兴隆镇回龙村椅子淌腹地
🚉交通攻略：
适合自驾前往，停车方便。

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奉节 · 三峡原乡景区游客服务中心

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么么锐 2022-06-14 18:27

三峡之颠｜俯瞰瞿塘峡.夔门的最佳观赏点用毕业旅行告别青春 笔记灵感
在三峡之巅我的各种起飞……
眼前是三峡之巅 | 赤甲山，瞿塘峡最高峰，海拔1388米。
三峡之巅，因杜甫《夔州歌十绝句》“赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅”的诗句而得名。
观景台上，凭栏远眺，这里是长江三峡中最短，最窄，景色最为雄伟险峻的瞿塘峡，清风里等一出长江日落……
🌟亮点特色：
三峡之巅景区位于赤甲山顶，夔门之上，景区北起作坊槽，南眺白盐山，西望白帝诗城，东临巫山机场，绵延10余公里。
10元人民币背景图案夔门，有座尖尖的山最高，就是赤甲山，三峡之巅观景台就在这里。
❤推荐理由：
三峡之巅观景台，分为两层，站在最高一层海拔1388米的长江三峡最高处，鸟瞰瞿塘峡两岸险峻风光，素有“夔门天下雄”之称的夔门群山也尽收眼底，举目远眺还能清晰地看到白帝城。
下一层观景台，是两座玻璃廊桥，登临此地，云雾缭绕，彩霞弥漫；放眼望去，群山连绵，峰峦叠嶂；凌空俯瞰，玉带长江，蜿蜒飘动；一幅“悬、险、惊、奇”交错的山水画卷尽收眼底。
三峡之巅地处4000多年前上古夔乐的发源地之一，诞生了中国历史上的一位音乐家、雅乐的鼻祖--“夔”。所以景区里，每一个角落都有古琴乐曲的流转。
🕙开放时间：08:30-19:00
🎫景区门票：20元 往返观光车票30元
📍详细地址：重庆市奉节县三峡之巅
🚉交通攻略：
自驾：从奉节汽车站进入诗城路--G242--太白路，从太白路到坪瞿公路--坪瞿公路，从坪瞿公路到三峡之巅
高铁：郑渝高铁奉节高铁站

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奉节 · 三峡之巅景区

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这边风景独好ly 2022-06-14 17:12

大足石刻 - 圆觉洞圆觉洞，位于重庆市大足石刻大佛湾内， 圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，是大佛湾内最大的洞窟造像。 在洞壁的两侧俨然整齐地排列着文殊、普贤、普眼等十二位觉行圆满的 菩萨。

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重庆 · 大足石刻旅游景区-圆觉洞

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細水長流LYYQX 2022-06-14 16:08

大足石刻 - 柳本尊行化事迹图柳本尊行化道场位于宝顶山大佛湾最西侧，本是最后一龛，但从入口处一进来便可看到，正中端坐之人便是柳本尊。柳本尊为佛教密宗第六代教主。赵智凤本人就信奉密宗，所以将密宗名师柳本尊雕刻于这么明显的位置。

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重庆 · 柳本尊行化事迹图

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