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  • Keep_5317 03-03 10:02
    晋北•公主寺,明代水陆壁画绝响P7-13,来源于网络

    【公主寺】

    地址:忻州市繁峙县繁城镇公主村中

    原址在距现址南5千米的山寺村。

    创建于北魏,因北魏文成帝第四女诚信公主出家于此,将原隐峰寺更为现名。唐代重建,又因宋金战火被毁,明代迁于今址重建。明弘治十六年(1503)落架重修,清、民国屡有修葺。

    除毗卢殿、大雄宝殿及大佛殿为明代遗构外,其余为清代遗构。
    寺坐北朝南,三进院落布局。中轴线遗有山门、毗卢殿、韦驮殿、大雄宝殿和大佛殿,二、三进院东、西遗有配殿。一进院东西设有偏院,遗有戏台、关帝殿及戏台、奶奶殿。

    现存殿楼 12座、门3座、戏台2座。
    🔴1、 大雄宝殿,明弘治十六年遗构。面阔三间、进深六椽,单檐悬山顶。殿内遗存明代三世佛及尊者塑像5尊。四壁存有明代水陆法会壁画 99平方米。

    水陆画起源于三国时期,是伴随着佛教水陆法会的产生出现的。
    水陆法会是佛教寺院为超度亡灵、普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事。据传,凡是被佛法超度过的冤魂孤魄,都可以“免罪”升天,因而法会在宋元明清盛行不衰。

    在内容上,水陆画既反映三教合一的思想,又包含大量民间信仰的祈愿需求。因此,壁画上的形象,会根据不同的题材而表现各异,有佛、道、儒三教的诸佛菩萨,有各方神道,有人间社会各色人物等。

    繁峙县公主寺现存的一堂明代“水陆壁画”绘制于明弘治十六年。由东壁、西壁、南壁东西次间和北壁五幅组成,以水陆壁画中惯用的“攒三聚五”法描绘。各色人物三五成群、疏密相间,既自成体系,又彼此联系,将儒释道三教融为一体,构成了诸仙礼佛、众神赴会的宏大场面。

    此堂壁画所绘四百八十余身人物,绝大部分都个性鲜明,神情并茂,面相及衣饰具有明显的明代特征。

    其画面施线以兰叶描为主,铁线描及钉头鼠尾描为辅;施色则以朱、黄为主,青、绿、赭、绛等色次之;题材内容,与明初太原刊印的《天地冥阳水陆仪文》大致吻合。
    整堂壁画,无论艺术水准,还是题材内容,堪称“山西明代寺院壁画的顶峰之作”。

    🔴2、 毗卢殿,面阔三间、进深六椽,单檐歇山顶。殿内遗有释迦佛、菩萨及十八罗汉等明代塑像 23尊,两山遗存明代悬塑。

    【点评】

    寺布局规整,构架规制,隔扇图案丰富,为明代佳作。

    寺内壁画技艺精湛,栩栩如生,儒、释、道三教融为一体。

    彩塑体态丰满、衣饰飘逸,形态逼真。
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