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  混子祭酒Happy娄 2024-07-04 13:00

  推开洪福寺的门，我“哇”了一声忻州佛光寺之行的一日，首站是洪福寺，因为奔着咖位佛光寺，也没做攻略，只晓得行程中有洪福寺，不做攻略的好处就是一切都是未知的，一切未知就充满着惊喜，坏处也是会错过一些信息和留下遗憾。
  
  洪福寺的外围环境就非一般，一道矮矮的土墙包围，类似于野长城的感觉，其间开一门，拾阶而上过山门，一座面阔五间，单檐悬山顶的毗卢真境大殿。
  
  望着这座庄严古朴的庞然大物已然令人欣喜，等到文保员打开殿门，我“哇”了一声，文保员忍不住一笑“好看吧……”
  “好看好看，”万万没想到外表平平无奇，内里却大藏乾坤。
  
  🌈看点主要在主殿——
  元泰定元年（1324年），洪福寺重建，重建后的洪福寺“因旧增新，扩而广之”。
  元至正十六年（1356年），大雄宝殿内彩绘璧画，诸佛、菩萨等像。
  ★据说现在不允许拍照📸了……
  左右两厢明清遗构，远不及主殿恢宏精致，略去不表。
  
  🔍同去的小伙伴一直在念叨红脸文殊，那就提一嘴比较特别的文殊菩萨。文殊菩萨的脸是红色的，这个在其他地方可没见过。 一说是受到藏传佛教影响，另一说法认为是朱砂或者红土颜料变色所致，众说纷纭，不知孰真孰假。
  
  🪤国保之殇
  20世纪90年代前后古墓盗掘、国保偷盗现象几乎一直伴随着山西访古之行，洪福寺亦难幸免。据说1998年，犯罪团伙窃取了该寺木质佛像一尊，案件破获后，在佛像腹中发现了珍贵的佛教经卷。

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  何以永殇 2024-08-11 20:29

  地上文物看山西丨洪福寺保存完好的宋代彩塑🔴洪福寺位于忻州市定襄县，始建年代不详，据寺内金天会十年(1132年)《僧惠广预修经幢记》记载，宋绍圣二年(1095年)已有此寺，金、明、清各代均有修茸。历经千余年，洪福寺诸多建筑毁于兵荒灾乱，惟正殿、东殿基本保存完好。
  
  📭✉️洪福寺建于高七米的土台之上，一进院落，四周筑高堡围墙，沿中轴线建筑有山门，正殿右为圣化寺三间，院东有地藏殿五间，西为侧院、堡门。
  
  🔴1、看点一：大雄宝殿
  为金代遗构，悬匾“毗庐真境”，面阔五间，进深三间，悬山顶花琉璃兽脊。斗拱六铺作单抄双下昂，补间斗拱斜拱一朵，与佛光寺文殊殿类似，反应了忻州地区金代斗拱的共性。
  
  🔴2、看点二：宋代彩塑
  大殿内砖砌佛坛，共有12尊彩塑，其中宋、金塑像9尊，清代塑像3尊。主塑9尊佛像，正中为释迦牟尼、左普贤、右文殊、阿难、迦叶，两尊胁侍菩萨、两尊护法金刚分列两旁。这组塑像场面宏大，气势庄严，构思精巧，是我国宋代泥塑中的精品。另顶部有两组明代彩色乐伎悬塑，神采各异，活灵活现，十分罕见珍贵。
  
  🔴3、看点三：地藏殿
  殿内塑地藏王菩萨、十殿阎君，均保存完整，与配殿同为清代作品。阎王塑像的眼睛不知道是用的黑曜石还是黑琉璃，基本都被扣走了，只留了一尊眼睛还完整。
  
  Tips：
  🌿2001年，洪福寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

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  坤儿啦啦啦 2024-04-19 09:51

  山西的寺庙总是让我大吃一惊。。。洪福寺，位于我的家乡山西省忻州市定襄县。始建年代不详，据记载宋代绍圣二年（1095）此寺已🈶。元、明、清历代均进行修缮。
  整个寺院坐北向南，最奇特的是建在一个明代用于防御的7米高的土堡上，你无法想象拾级而上，穿过这样一个不起眼的小门洞之后能看到怎样的精彩。可也正因为被土堡隔绝了外面的世界，所以塑像才得以保留这么完整。
  原来我们认为的“偏僻” ，正是文物古迹们求之不得的安全感。
  为之让人震撼的是其金代彩塑，看第一眼便觉得惊艳，纹饰繁杂的背光高浮雕，姿态各异又精致的塑像
  还有经过时间沉淀后的朱红、石绿、古铜金综合在一起带来的视觉冲击极富现实、生动感可以说是世间少有的瑰宝
  洪福寺现存主要建筑为山门，正殿，东配殿。
  实用信息：
  ✔️定襄县一共是有两个洪福寺，这个是靠近宏道镇的洪福寺。
  ✔️这边拍照，参观寺庙都是不收费的。
  ✔️寺庙周围是没有饭店之类的，因为它是在一个村子里面。如果要吃饭休息建议去定襄县城
  ✔️定襄县必打卡美食：一个是邢氏黄烧饼，另一个就是三妮饭店的河捞跟蒸肉。是定襄代表性的美食。

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  莉瑶_7650 2024-08-14 14:41

  山西定襄洪福寺｜别有洞天 念念不忘#被低估的宝藏小城# #有国风小城#
  地址：山西省忻州市定襄县170县道西100米
  门票：免费；只要守庙人在
  开放时间：8:00-20:00
  
  在晋北如此多的寺庙里，洪福寺算不上有名，即便有来这的访客，也常常是看过佛光寺南禅寺后，顺路带的「附赠品」。
  
  我倒是在做晋北攻略时，安排了特地造访洪福寺。但当日参观佛光寺、南禅寺，加上午餐时间延误了不少，担心还车时间超时，我放弃了洪福寺，想下次来山西再去。
  
  往忻州西站赶路，在分岔路口我胡乱选了一条路，不久就看到路牌指示“洪福寺”。真是天意啊！心中大喜，不去老天爷都不答应啊！
  
  原来我选的是X170县道，叫瑶三线。一边开洪福寺指示牌越来越近，从县道右拐进村里100米左右，可以看到一个高高的大土堡，只能看到一个仅容两人同时通过的小门。完全看不出寺庙样子。我想恰恰因为外表像个大土堡，反而因祸得福，躲过了历史上很多次破坏吧。
  
  地处偏僻加上游客稀少，更无所谓管理。我们在门口遇到了看庙人的一只黑白花狗狗。我带了早餐的两个白煮蛋剥给它吃，它很急切，尾巴摇的不停，我一口一口喂它，它却非常有礼貌，明明自己想吃到不行，却完全不让自己牙齿碰到我手，叼的时候轻轻的非常绅士。吃完就到三轮车底下趴着了。
  
  洪福寺庙宇与外围的土堡不是同一时代的产物。庙是宋金的，土堡是明代后修的。门口看到的这座大殿就是「毗卢真境」殿，也称三圣殿。
  
  寺庙现在只有一进院落，正殿和东西配殿。院子里除了守庙人，就没有其他人了，在山西看古建筑，最好的体验不过如此。
  
  大殿内的主塑是九座宋代塑像，正中是华严三圣，释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨。
  
  我国古代的无名工匠同样用木骨泥胎赋予了塑像肉感。明暗立体的双下巴线条，圆润的肩膀，柔软的手指，贴身垂下的衣裙。
  
  积年的灰尘也无法掩藏塑像透出的神韵。
  
  山西的许多木构寺庙，作为古建筑的意义已经远大于作为宗教场所的意义。
  
  看庙人还种了千瓣葵。花朵超级巨大，搭配黄土高坡的背景超级好看。
  
  曾有博主形容洪福寺为散落在荒城的明珠，一点儿也不为过。
  
  在山西访古上了瘾，再难对城市里香火鼎盛的寺庙产生兴趣了。

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  我在山西守国保 2024-06-20 17:51

  忻州洪福寺｜我被这里的彩塑惊艳到了📕洪福寺
  🔴1、位置:山西省忻州市定襄县宏道镇北社东村中。
  🔴2、年代:创建年代不详，宋宣和年间已有此寺，是五台山南麓的重要寺院；元代曾为五台山寿宁寺下院，清初寺院规模最巨。正殿为金代遗构，僧舍、库房为近年新建，余皆为清代遗构。
  🔴3、布局:全寺建于高7米台地之上，周设城堡式围墙。坐北朝南，一进院落布局。中轴线依次为山门、正殿，两侧为地藏殿。
  🔴4、建筑形制:正殿面阔五间，进深六椽，单檐不厦两头造。梁架为三椽栿前乳栿用三柱，内柱头置栌斗承平梁，平梁后端由圆形蜀柱及栌斗顶承。前檐施铺作为五铺作单杪单下昂计心造，补间铺作每间一朵，均五铺作重杪45度出斜栱计心造。
  🔴5、塑像:殿内共有一佛二菩萨等塑像12尊，其中宋、金代塑像9尊，梁架上遗有悬塑数尊。
  🔴6、装修:前檐当心间设斜格心六抹隔扇门，次间设方格六抹格扇门，梢间设直棂窗装修。当心间悬“毗卢真境”匾额，系清道光九年（1829）本村李航之书。
  📕攻略:建议自驾前往，庙里有人居住，可以打招呼参观。

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  傅澜_5224 2023-10-03 23:35

  藏在土堡之中的千年古寺:洪福寺(国五)位置：山西省忻州市定襄县宏道镇北社村。
  年代：创建年代不详，根据寺内碑记，宋金时期已经存在。
  门票：十元。
  开放时间：不固定。文保员有时外出，建议尽早前往。如果找不到文保员，最后一张图中的小姐姐也许能帮到你🤭
  
  洪福寺坐北朝南，建在高达7米的土台上，寺院由周长400米的土堡墙环护。如果去五台山看千年古寺，洪福寺是不容错过的一站！
  
  看点一：大雄宝殿
  大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶。柱头斗拱六铺作单抄双下昂，外拽计心，里拽偷心。殿内梁架彻上明造，整体保留金代建筑规制。殿顶琉璃脊兽保存完整。
  
  看点二：宋金时期塑像
  殿内佛坛上有九尊塑像，最中间是毗卢舍那佛(大日如来)和二弟子。左边文殊菩萨和一协侍菩萨，右边普贤菩萨和一协侍菩萨，最两边是两位护法金刚。彩塑比例匀称，姿态自然生动，面目刻画细腻，衣纹简练流畅。
  协侍菩萨最为精美，真实生动，印象深刻，少有的佳作！据说有六尊是宋金时期的塑像，究竟是哪六尊呢？
  
  看点三：正殿前檐上方的匾额，上书“毘盧眞境”，为社人李航于清道光九年所题，很好的书法作品。“毗卢”，法身佛的通称，译为光明遍照一切处。
  
  定襄洪福寺是我到过最独特的寺院之一，因为它修建在土堡之上。不远处的北社东村老村寨就是建在土堡之上，我有个大胆猜想，会不会是常年雨水的冲刷和人为因素，导致洪福寺所在位置的地势有所变化呢？

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  奇异果_1754 2024-09-01 23:12

  洪福寺 - 山西忻州洪福寺始建于宋代之前。
  正殿悬挂匾额“毗庐真境”。正殿面宽五间，进深三间，内部设有砖砌佛坛，上面供奉着9尊宋代塑像。
  红脸文殊像，极具鲜明的地域和时代特征。

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  午夜飞行VC 2023-09-29 09:52

  在山西洪福寺，我见到了最大的慈悲📍洪福寺位于山西省忻州市定襄县宏道镇北社村。创建年代不详，但据寺内碑记的内容推测，这里最迟应该建于北宋，元、明、清历代均有修葺。
  
  👣我们从村口进去，寻找洪福寺的过程也充满惊喜。谁也想不到，洪福寺竟然存在于山野乡村的土堡之中。一个高大的土墙中间，出现了一个高高的台阶，台阶尽头一个小小的洞门，上面写着洪福寺。
  
  🌟 洪福寺的位置真的很特别。它面对着滹沱河，处在五台、定襄和原平三县市交界地带，五台山余脉和太行山脉系舟山在这里形成了一个夹角。洪福寺不在寺院集中的五台县，即使它距离南禅寺只有16公里，却常常被路过的人忽略。
  
  ✨ 据说，这个古代土堡的外围堞堡是嘉靖年间当地望族带人修建的，目的是为了抵御蒙古人的侵扰。我们跟着赵所长穿过外围堞堡的山门，仿佛穿越时空隧道，回到了千年之前。
  
  ⛰️ 悬挂着毗卢真境匾额的大殿建于北宋，是一个单檐悬山顶建筑，斗拱是宋代原物。
  
  走进大殿，会完全被佛坛上的彩塑迷住。无论是佛像本身，还是佛像背后的悬塑，都太特别，太美丽了。
  
  殿内佛坛之上完整地保留着具有宋代遗风的三尊塑像。正中释迦牟尼，左普贤，右文殊，合称“华严三圣”，具有浓郁的宋代简练文雅气质。
  
  塑像身后的背光里用高浮雕展现着各种花卉，有牡丹、月季、卷草等，动物有龙、狮、象、羊等，其间有祥云和坐佛像，中间上部塑天宫楼阁，外围火焰纹。
  殿中文殊、普贤菩萨上方的悬塑乐伎，为明嘉靖时期寺内僧人真旺所作。
  
  两组乐伎每组9人，共两组18人，身高不超过四十厘米，悬空钉在襻间枋上。所有塑像脚踏彩云、衣饰华丽，手持钹、鼓、磬、笙、锣、筚篥、琵琶、笛、箫、琴各色乐器，技法精妙，栩栩如生。
  
  🌟 中间佛祖身旁的二弟子像，我们已经很熟悉了，阿难和迦叶，但这里塑造的这尊迦叶，和我之前看过的所有迦叶的形象都不太一样。
  
  他的表情更加悲苦，目光也不再仅仅望向前方或者向下望，而是看向了正在说法的佛祖，表情里出了悲苦，还有一些苦思冥想、一些悲天悯人。这应该是我见过的最复杂的一尊迦叶像，也是我最喜欢的一尊迦叶像了。
  
  他更像一个真实的人了，离我们普通人更近了。这是我见过的所有佛教塑像中最动人的慈悲。

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  kstll 2024-08-31 10:36

  山西忻州市 洪福寺一个坐落在古堡上的神秘寺院——洪福寺位于山西省忻州市定襄县宏道镇北社村。创建年代不详，但据寺内碑记至迟建于北宋，元、明、清历代均有修葺。洪福寺院坐北向南，建在高达7米的土台上，黄土夯筑的围墙！占地面积3300平方米，寺域由周长400米的堡墙环护。洪福寺单进院分上下两重，带东西跨院。东跨院为关帝庙，西跨院为禅院，今为洪福寺文物管理所驻地。
  大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶。基座东西宽23米、南北长18米，总建筑面积414平方米。柱础石为方形，无雕饰，檐下除柱头斗拱外，补间斗拱每间一朵，华拱两侧皆出斜拱，是典型金代形制。柱头斗拱六铺作单抄双下昂，外拽计心，里拽偷心。殿内梁架彻上明造，三椽袱前后对乳袱用四柱，三椽袱后端置于内柱柱头大斗之内，前端插人内柱，与下平樽后尾的割牵相交。三椽袱上置平梁，平梁上置蜀柱、合椿、叉手、脊博，用材较大，砍削规整，保留了金代建筑规制。殿顶皆为简板布瓦覆盖，琉璃脊兽保存完整。殿内佛坛上有九尊塑像，为明代作品。大雄宝殿左侧有东配殿，面阔五间，悬山顶。殿内塑地藏王菩萨、十殿阎君，均保存完整，与配殿同为清代作品。
  
  文殊骑青狮和普贤骑白象！这里的坐骑都是小小的藏在须弥座的梱门里。红脸的文殊国内极为少有。看庙的是一位村民大姐极为善聊。院子里种了很多艳丽的花朵和庙内的视觉盛宴交相呼应#寺庙# #古建筑#

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  幽兰梦境_6943 2024-07-21 21:07

  山西洪福寺‖藏在山野乡村里的千年彩塑第四站 山西古迹寻觅~洪福寺
  
  洪福寺位于山西省忻州市定襄县宏道镇北社村。创建年代不详，但据寺内碑记至迟建于北宋，元、明、清历代均有修葺。第五批全国重点文物保护单位。
  
  我们跟着导航到达洪福寺只见一片苍凉的空地和高高的土城堡（P14-15、18），土城堡下有一块石碑隐约可见【洪福寺】（P15），走上阶梯进入寺庙门洞，看到的也是一排古朴沧桑的老房子，有位老人走出来询问做了登记方🉑进入寺庙。
  
  ✅山西洪福寺创建於宋代之前，该寺在宋金時期，与五台山”真容院、“大华最寺”往来密切。正殿佛坛上的九尊宋代塑像，至今保存完好，为雕塑艺术之珍品。东配殿建于明代嘉靖35年。殿内塑地藏王菩薩及十殿阎君像，各具个性、栩栩如生雕塑技法精湛高超,是不可多得的明代塑像精华。
  ✅洪福寺院坐北向南，建在高达7米的土台上，寺域由周长400米的堡墙环护。洪福寺单进院分上下两重，带东西跨院。东跨院为关帝庙，西跨院为禅院。
  ✅进入大雄宝殿满墙的彩塑惊艳到我，平平无奇的外表，里面藏着乾坤。也许正是外表的平凡，保护了大殿里的精美彩塑。
  ✅大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶。基座东西宽23米、南北长18米，总建筑面积414平方米。柱础石为方形，无雕饰，檐下除柱头斗拱外，补间斗拱每间一朵，华拱两侧皆出斜拱，是典型金代形制。三椽袱上置平梁，平梁上置蜀柱、合椿、叉手、脊博，用材较大，砍削规整，保留了金代建筑规制。殿顶皆为简板布瓦覆盖，琉璃脊兽保存完整。
  
  📍地址：山西省忻州市定襄县宏道镇北社村
  🏰门票：免费（香火钱随意）
  🚗交通：建议自驾或包车，停车免费
  ⏰开放时间：不定，有文保员住在寺里。（洪福寺本地村民刘金花一家在此守护洪福寺）
  
  ✨探秘千年的神秘圣地——洪福寺，一场视觉盛宴正等着你！🏰这里的彩塑艺术，简直是震撼心灵的美！每一尊佛像都充满了灵性与故事，仿佛穿越时空与你对话。🌈快来感受这份传统工艺的魅力，保证让你大开眼界，拍照打卡更是美到爆表！

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  一梦耳 2024-08-30 22:44

  山西忻州定襄洪福寺华严三圣（宋金时期）
  依次：普贤、释伽牟尼、文殊、天宫伎乐悬塑
  从五台县回太原中途下高速很快就到了，去年10月去没什么人，门口晾着苞谷，没有门票需要香火钱，看完了大姐把门一锁继续炒菜去了，在路边饭店美美吃了一顿铁锅焖排骨只花68块。😋

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  贰里半 2024-05-25 10:01

  定襄洪福寺｜我见过最美的文殊 没有之一洪福寺，位于忻州定襄县的一个乡野村落里，整个寺庙建在一座高达7米的土台之上，周边还有土堡墙环护着。
  
  这个寺庙初印象土土的，沿着台阶拾级而上进入院子时，却别有洞天，让人惊喜连连。😯
  
  🔥看点1️⃣：主殿大雄宝殿
  
  面阔五间，进深三间，单檐悬山顶，据寺内石幢记载，该建筑宋金时期即已存在，故整体混合着宋金时期的建筑规制。🤭
  
  此外，主殿前檐上方的匾额“毘盧眞境”，为社人李航于清道光九年所题，书法苍劲有力。👍
  
  🔥看点2️⃣：宋代彩塑
  
  大殿内佛坛上有九尊塑像，最中间是毗卢舍那佛(大日如来)和二弟子（阿难和迦叶）。左边文殊菩萨及协侍，右边则是普贤菩萨及协侍，最外侧两边是两位护法金刚。🤳
  
  其中最让我惊艳的是左侧红脸的文殊菩萨，其姿态自然灵动，表情逼真，面目秀美，雍容自然，一股浓郁的宋风扑面而来，真的是驻足观望了很久很久。😯😯😯
  
  文殊和普贤下方两只座骑可爱生动的表情，千万不要错过欣赏。
  
  🔥看点3️⃣：大殿金丝楠木柱子
  
  在这偏远的小乡村里，大殿前的四根柱子竟是宋金时候的金丝楠木，细细观摩柱子会泛着金光。😍
  
  温馨提示：
  
  交通不便，建议自驾，或者选择与忻州的其他寺庙包车一天，具体可参考五台山等笔记。

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  momo_2757 2024-06-07 08:05

  忻州洪福寺｜金代遗构 宋代彩塑📍 山西忻州定襄县宏道镇北社东村
  
  开车走进村子 洪福寺就被包裹在一个巨大的土堡内 如不是门口写着洪福寺 无人会想到这里竟然藏着一座寺庙
  进门后视野开阔 正殿矗立在眼前
  大殿内 9尊宋代彩塑栩栩如生
  红脸文殊菩萨和胁侍菩萨最为著名 面部丰盈
  文殊和普贤的座骑 乖巧的趴窝在底部

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  苏苏爱溜达 2024-06-25 10:53

  洪福寺 彩塑爱好者的天堂🗺️地址：洪福寺位于山西省忻州市定襄县宏道镇北社东村。
  🚗交通：自驾
  🎫门票：10元（香火钱）
  
  看点：
  1️⃣有关记载，洪福寺在北宋后期已经存在，创建年代应该在此之前。正殿建筑面阔五间，单檐悬山顶，中央佛台周围环绕礼拜空间。
  
  2️⃣佛造像，现正殿中央佛台上存毗卢遮那、文殊、普贤华严三圣及二弟子、二胁侍菩萨、二护法金刚共9尊塑像。此组塑像比例匀称，姿态自然生动，面目刻画细腻，衣纹简练流畅，被认为是宋金时期塑像，部分明代重修过。主尊佛顶部华盖及旁边16妓乐还有背光风格上偏明代，比较写实。因为本县的佛光寺和南禅寺名气太大，导致洪福寺被忽略。但其佛造像及悬造型刻画精美生动，非常值得一看。
  3️⃣正殿的门额上悬挂着清代道光年间李航所书写的“毗庐真境”匾额。就是被很多人读成昆虚真境的那块匾#造像# #佛像# #山西古建筑# #洪福寺#

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  沐川宣和子 2024-08-27 14:45

  定襄洪福寺｜胁侍嫣然与众殊，瞬息万相礼毗卢五台山西麓，滹沱河侵蚀而成的谷地中，隐藏着在历史与艺术两方面胜于台怀的古寺。
  
  ✨位于定襄的洪福寺与阎氏故里隔河相望，满堂宋金彩塑是台山周边彩塑的又一高峰。走进深藏于土寨之中的毗卢胜境，宋金之交那边关中的一抹庄严与柔情，尽收眼底。
  
  💫洪福寺，国五，曾是五台山寿宁寺的下院，由元至清，逐步成为台外西南部的重要寺院。虽然创建年代不详，但根据寺内现存经幢推测，应早于或建于宋政和年间。如今的洪福寺，正殿为金代遗构，其余皆为清代与近现代建筑，整体建于七米之高的台地之上，气势不凡。
  
  ✨正殿面阔五间，进深六椽，单檐不厦两头造。正殿梁架颇为规整，而补间施以四十五度的斜华拱，与佛光寺文殊殿有着共性，这也是五台山地区金代建筑的共性。
  
  💫殿内有宋、金彩塑九尊，皆是形神兼备的精品。主尊为华严三圣，造型雄健庄重，繁复瑰丽背光屏同样符合金代的细腻做法。其中，文殊菩萨的红色的面部难得一见，究竟是彩妆随着时间氧化而成，还是当年的彩塑工匠有意为之，仍是未解之谜。
  
  ✨二弟子像是洪福寺彩塑的亮点，其中苍老的迦叶尊者仰面听法，面部皱纹刻画相当传神，折射着这位大阿罗汉悲悯众生的气度；即便彩塑的眼珠已经遗失，但他震撼人心的艺术感染力却从未打折扣。
  
  💫更为传神而震撼的，是两位胁侍菩萨。比起其余神态庄重的彩塑，这两尊胁侍菩萨轻捻手指，身体前倾，神情娴静乃至于微微含笑，仿佛与民间艺术之中的侍女形象无二，在神性的肃穆之中挥洒着人性的光芒。这也是宋金之际民间审美的温度逐渐与信仰结合的体现。两侧天王姿态雄壮，与洪福寺所处的北境边关的环境颇为相符。
  
  ✨在大殿上方，还存有一些明代悬塑伎乐飞天，可谓是点睛之笔。大殿两侧也有不少悬塑保留，但保存完好者寥寥无几，据管理员介绍，原来这里有众多的小型彩塑，但几乎都被当地人带回家中供养。西侧悬塑之中，有一尊戴眼镜的供养人像，很有趣味。
  
  💫东配殿为地藏殿，内有明代彩塑地藏王与十殿阎君，但保存情况一般。不过，这里的地藏彩塑不同于后世流行的僧人形象，而是女相菩萨形象，这在山西各地的早期彩塑当中并不鲜见。

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  嘉嘉艺艺 2024-03-30 22:33

  定襄｜这里是彩塑爱好者天堂！洪福寺，位于山西省忻州市定襄县。始建年代不详，但据寺内碑记记载，宋代绍圣二年（1095年）此寺有之。元、明、清历代均有修葺。
  整个寺院坐北向南，最奇特的是建在一个建于明代用于防御的7米高的土堡上，你无法想象拾级而上，穿过这样一个不起眼的小门洞之后能看到怎样的精彩。
  洪福寺现存主要建筑为山门，正殿，东配殿（地藏殿）。
  🔴1、正殿：
  为金代建筑，悬匾书：毗卢真境。面阔五间，进深三间，悬山顶琉璃脊兽，斗拱和殿内梁架细节均为典型的金代建筑形制。殿内佛坛为砖砌，四周有浅浮雕图案，佛坛上有9尊宋代塑像，c位为释迦牟尼与阿难伽叶，左普贤右文殊与胁侍菩萨两尊，两旁为护法金刚两尊。释伽牟尼头顶上方有一小型华盖悬塑，背光最外圈为火焰纹，正中上方有一组三层建筑，四周包围花卉与各种动物，须弥座下有两尊托座力士，可惜面部损毁。伽叶仰视佛祖，神情悲苦，似乎在沉思什么，难以揣测其内心想法。右侧文殊与常见的不同，为红脸，旁侧胁侍菩萨身体微微前倾，彷佛在听佛祖说法，手指轻轻捏起，面容沉静，姿态优雅。个人很喜欢左侧普贤，右手自然下垂，左手抬起，手指纤细，整体气质非常淡定从容，有一种内敛的高级感。普贤旁的护法金刚表情舒展，眉毛与胡须描绘细致，线条流畅。文殊普贤塑像上方还有两组明代迷你悬塑乐伎，每组各9人，持各色乐器，非常生动，十分罕见。整组塑像保存基本完好，每尊塑像都很有自己的风格，衣饰发饰等也细节满满。佛坛两侧还有两组明代悬塑，假山上的小佛龛内大多空着，保存较好的仅有一尊自在观音，斜下方有一石质经幢。大殿门前还有重修碑记五通。
  🔴2、东配殿（地藏殿）：
  为明代建筑，建于明嘉靖35年，殿内塑地藏王菩萨及十殿阎罗。主尊地藏王菩萨，面部较为模糊，背光中雕刻的双龙倒是张牙舞爪，整体雕刻细致。两侧分列十殿阎罗，其中都市王的表情比较夸张，是个显眼包。判官和小鬼也都动作夸张，极具张力。东配殿的彩塑虽整体没有大殿的审美高，但也十分有趣。
  ⭐实用信息：
  🎈1. 洪福寺拍照友好，随10元香火钱。
  🎈2. 逻辑来说文保员住在寺内，但也有可能有事离开，大概率能进。
  🎈3. 附近交通不便，建议自驾或包车前往。
  🎈4.定襄特色美食：定襄蒸肉

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  古建奇谈 2024-08-26 11:31

  跟着《黑神话：悟空》探秘山西古建：洪福寺🔴地点：山西省忻州市定襄县宏道镇北社村
  
  看点：宋代彩塑、金代建筑
  
  打卡指数：4.5
  
  洪福寺三圣殿，现存结构为北宋末年遗存，虽经元、明、清多次修茸，仍保留有宋金大木作风貌。柱础石为方形，无雕饰，檐下除柱头斗拱外，补间斗拱每间一朵，华拱两侧皆出斜拱，是典型金代形制。
  
  这座寺院的看点主要有两个：
  （1）它是一座难得一见的土堡型寺院，院坐北向南，建在高达7米的土台上，大门好似一座城堡，门虽然不大，但进去后豁然开朗，寺域由周长400米的堡墙环护，具有典型的山西特色。
  （2）大殿内所存宋代彩塑也是极其珍贵的，也是五台山地区寺庙彩塑的瑰宝。现存宋塑9尊，极富现实感，生动感，不愧为世间少有的佳品。正中为释迦牟尼，两旁为迦叶、阿难，再两侧为文殊、普贤，左右最外侧塑两尊胁侍菩萨，前两旁为高大的金刚两尊。整个塑像群韵律和谐，排列适度，精妙别致、栩栩如生，当存世珍品。其中一尊红脸的文殊菩萨也是这座寺院独有的，一定不要错过！

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  菜菜酱_1945 2024-08-20 16:33

  定襄县｜辟地为襄📍定襄县，山西省忻州市。
  
  “定襄”这个地名，最早出自西汉之时。不过当时远在今内蒙古。东汉时，迁到今山西忻州境内。定襄的名人出了不少，都是赫赫有名的大人物，感兴趣的自查。
  
  🌿洪福寺是定襄县的古迹代表，位于宏道镇北社东村。
  从太原前往，车行将抵之际，遇一个分岔路口，左拐是去阎家大院（阎锡山故居），右拐则是往洪福寺。
  藏于洞堡夯土之后，真是另有乾坤——若非穿过山门，浑然不知其后是怎样一番景象。
  全寺建于高7米的台地之上。正殿为金代遗构，其余皆为明、清建筑。
  正殿悬匾“毗庐真境”，却常被误读为“昆墟真境”，为道光年间所书。
  佛坛上共9尊主塑像，为宋、金代所造。
  正中间为释伽牟尼祖师，左普贤，右文殊，阿难（年少）和伽叶（年长）、两尊胁侍菩萨、两尊金刚护法分列两侧。
  赤面文殊菩萨颇为罕见。
  大殿的四根柱子为金丝楠木，传闻为御赐。
  
  🌻我们与文保员大姐交谈少顷，询问了为何只有短短2小时（目前网上所有公开信息都写的是12:00-14:00）的开放时段。据她称，这是老皇历了。以前呢，干完地里的农活，中午才能过来看庙，打扫拾掇，所以是12:00-14:00的时段开放。今时早已不同往日，游客们随时来都行。她还跟我们讲，寺庙下方是空的，皆为暗道，小时候曾下去玩过。我当时还没明白什么意思，方才翻查了定襄县情，方知当日文保员所说，应意指类似《地道战》里的地道。著名的西河头地道战遗址离此地不远。西河头地道战是三大地道站遗址之一，1942年开挖。大姐健谈，我们还想多聊几句，无奈要赶去下一站，匆匆别过。
  
  车子徐徐驶经村落，见村民们正在忙碌。懂行的本地司机告之，这是在筹备吃席。果然，人民舞台挂红结彩，应是迎接一场热闹的古会。我查了下，就像是庙会，固定唱大戏的日子，是集歌舞、文娱、商贸于一体的中国传统民俗活动，多兴于陕、鲁、豫等中原地区。
  
  🌽正值午饭时间，司机推荐了一款本地美食，叫“河捞面”。我随即想起前不久在西安见过的“饸饹面”，发音极为相近。我猜应该是同样的面食，大概是不同地方不同的称谓。河捞面的历史非常悠久，可追溯到1400多年前。
  
  我们这碗面是在东治镇上吃的，从洪福寺下来不过区区15分钟车程，可查了地图，已经地属五台县了。难怪一说洪福寺为（五台山）台外最远的一座寺庙（110公里）。
  
  🎫 门票：免费，可随缘

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  画梦_1326 2024-05-15 21:19

  古建筑｜山西忻州五台县广济寺大殿（元）忻州那些赫赫有名的古建筑大多分布在五台县，但县城却只一座建于元代的广济寺大殿。这座大殿不仅保留了元代的悬山顶木构建筑，殿内的元代原装彩塑更是不可多得精品。
  大殿虽为元代建筑，但其风格似乎更接近周边的金代建筑。与附近的延庆寺大殿相比，不仅增加了一对不同样式的柱头兽面，边柱上更是增加了一对光屁股童子。关于这对童子我查了下资料，有人说这是“走投无路人像承压在檐下，这种把佛教、道教的文化巧妙地融为一体的做法，是广济寺大雄宝殿的又一特色。”
  大雄宝殿面阔5间，进深3间，单檐悬山式。殿内塑像共有32尊，均保存完好。佛坛正中为释迦牟尼，两侧为文殊、普贤二菩萨，即所谓华严三圣。坛下为金刚护法，背为三大士。两侧山墙下砌长形砖台，分塑十八罗汉。整组塑像姿容丰满，仪态端庄，神韵飘逸，神态各异，为元代雕塑艺术的精品。
  在广济寺大雄宝殿前，月台一侧还有八角石经幢一座，从形体和雕饰上看，可能属于唐代遗物。

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  营造法式 2022-12-05 09:24

  岩山寺金代壁画，有汴梁和金中都的影子岩山寺作画的画师，名叫王逵，他在文殊殿西壁题记上留下了自己的名字和年龄：「画匠王逵年陆拾捌」。金大定七年（1167 年），68 岁的他带着徒弟们完成了文殊殿的壁画。文殊殿的壁画中有许多北宋街市与民俗的影子，其绘画风格也与北宋院体画很接近。史料中找不到画师王逵的记录，但据此我们大致能还原出他一生的轨迹。王逵年轻时很可能曾在北宋宣和画院中学画，靖康之变时 28 岁，已学有所成，成为了一名技法纯熟的宫廷画师。无论是宫廷生活，世俗题材，还是建筑界画，他都能手到擒来。金军攻破汴梁城后，掳走了大量的北宋宫廷画师，王逵也成为其中一员，从此作为「御前承应」服务于金廷。在金国，王逵目睹了金中都（即今天的北京）的营建，同时又留有汴梁城的记忆。当他在岩山寺作画时，便将这些都市的鲜活场景一一复原在大殿的墙壁上。王逵年轻时被掳去遥远的异乡，被迫为金人工作，难免会有愤懑之情，这种情感加上对故国的怀念，很可能催生了他的创作动机。我们不妨想象一下大定年间正准备绘制壁画的他究竟在想些什么。此时此刻，站在文殊殿里的王逵已经快七十了，这恐怕就是最后一次作画的机会了吧。四十年前，汴梁城陷落的景象依旧历历在目，多少人妻离子散，远走他乡。他自那年离开后便再也没回去过，而今年近古稀，仍想渡过黄河去看一眼，然而，这愿望怕是没法实现了。王逵又想起年少时在画院认真学画的场景，想起如梦一般的宫廷生活，想起汴梁城里热闹的人群，想起当年在酒楼里和朋友痛饮的欢愉。如今这一切都已烟消云散，心中只余怅恨。

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  清新小晴天 2023-11-27 20:07

  繁峙县岩山寺的壁画太牛逼了！！王逵画得真棒！！！
  他是之前（..1124-1142年）金朝大修上京会宁府时期的宫廷画师。
  公元 1149 年，金朝内部发生了宫廷政变。完颜亮（金熙宗完颜 继父之子）联合亲信将金熙宗 完颜 杀死，自立为帝，称为海陵王。海陵王继位后，于公元1153年将金都迁往燕京。 海陵王为了掩盖自己弑君的罪行，于正隆二年（公元 1157 年）下令毁上京，将上京城的宫殿、宗庙等夷为平地。 至此，上京会宁府不再有往日 的繁荣景象。
  于是据推测王奎在“毁京”事件之后告老还乡回到老家繁峙县。
  王逵把人生最美好的时光都留 在了“上京会宁府”。他亲眼目睹，并亲自参与了上京会宁府都城的修建和彩绘工作，可以说上京会 宁府都城凝聚着他大半生的心血和汗水，整个都城的繁华盛况他是了然于胸。公元 1157 年，海陵王 下令把“墨迹未干”的上京城毁掉，并将在上京城工作、生活的工匠 都遣散回乡。王逵等工匠的心情也就可想而知了。
  由于王逵有了这段历史背景和特殊的经历，在绘制岩山寺南殿壁画时，就把珍藏于心中繁华的 上京会宁府，通过神秘的佛传故事巧妙地留在了岩山寺的墙壁之上；西壁上绘的是金都上京会宁府 宏观的整体视图；东壁、北壁等处绘的是金都上京会宁府宫殿、寺庙、祭坛等主要建筑的视图。同 时，他把大金的城乡社会风貌，以及当时发生的一些大事，通过佛传、佛本生故事都“记”在了岩 山寺的墙壁上。有了如此的良苦用心，才创作出这些比其他单纯佛教题材的壁画更生动的惊世之作。 因此，岩山壁画从美术学、社会学的角度看，可与张择端的《清明上河图》媲美；从“纪实”的深 度、广度等历史价值来看，要远胜于张择端的《清明上河图》。
  
  画面上的立金和画面融合得非常好，虽然是情节固定的佛传故事，但构图和构成都很牛，这个看明清的水陆画，就只能画成分块的形式，说明工匠制度消失以后，后来的画师已经丧失了这种整体的构图能力了。
  岩彩的颜色是真的好看。有一些面部是黑色 其实是用了铅质颜料，年久发黑的结果。其实以前因该是白色的。
  
  记录一下免得忘了

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  Sukcd 2023-06-28 15:48

  忻州繁峙县三圣寺三圣寺(国六)位于忻州市繁峙县西沿口村北，旧称三皇庙
  
  🌊始建莫考，明正德三年《冶口三圣寺碑志铭》载：“冶口有古刹，曰三圣寺，不知创自何代，无从可征。”清乾隆三十九年《重修三圣寺碑序》载：“三圣初立已久，其详不可悉闻。”寺内梁柱所刻：“大元古坚卅冶口初创建三圣大殿修造功德主……”，另外寺内梁柱刻有“冶口村有三圣寺，创自大元，成于大明，传乃我大清”，可见三圣寺修建年代应不晚于元代。寺院经明正德三年（1508）、嘉靖三十四年（1555）、乾隆三十九年（1774）、嘉庆二十一年（1816），同治十三年（1874）数次重修，延续至今
  
  🌊三圣寺坐北朝南，为二进落院制，呈左右对称分布。中轴线上从南到北依次建有山门、地藏殿、大雄宝殿，前院左右为钟鼓楼，地藏殿左右为奶奶殿和马王殿。大雄宝殿东为关帝殿，西为真君殿
  
  🌊大雄宝殿单檐歇山顶，梁架用材砍削规整。四椽袱通达内外，伸出蚂蚱形耍头。两山柱头施丁袱，后尾交于四椽之背，大斗承平梁。大斗横向伸出拱头托替木承金榑。散斗置于间枋上。平梁之上设合楼、侏儒柱、叉手。四角不用抹角梁。太平梁之下不用驼峰，由两个大斗相叠承托。丁袱后尾上没立矮柱以承平梁
  
  🌊大雄宝殿东西北三壁均存壁画，东西两壁壁画南墙处为五龙王，北侧绘佛传故事及民间传说。北面墙壁绘有四大明王，从左到右依次为军荼利明王、降三世明王、大威德明王、金刚夜叉明王。保存完好，色泽艳丽，根据题记及碑记推测现存壁画应为同治年所绘。其佛传故事并非严格按照佛传内容展开，而是杂糅道教及民间信仰
  
  🌊 地藏殿悬山顶，无斗拱，前后置板门，七榑六椽。七架梁之上设五架梁，用宽薄小驼峰相承。五架梁之上用矮柱合楷承三架梁。平梁之上为合楂、侏儒柱、叉手托丁桦抹亥拱以承脊榑。两山设中柱，方形椽。梁题“大明国宏(弘)知(治)乙卯年”
  
  🌊地藏殿壁画以青绿设色，清代绘制。北壁门两侧绘观音救难各六幅，东西两壁绘十殿阎君，南壁门两侧各绘三曹判官。道明和尚和闵公塑像精美，与平时常见的站立位置调个。四大天王各携夜叉，设计极具特色
  
  我们到访的下午，大约半个小时的工夫来了四拨人，北京、河南……距离挡不住追寻古建、彩塑、壁画之美的人

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  Keep_5317 2024-03-11 12:18

  远看青绿山水，近观人物故事：金唯一山水画P3，西壁 佛传故事（悉达多太子出四门）
  P4，东壁 须阇提太子本生故事（后宫祭祀）
  P5，西壁 佛传故事（夜半托生）
  P6，东壁 释迦牟尼说法图 （听法菩萨）
  P7，东壁 须阇提太子本生故事（仙女赴茶）
  P8，释迦牟尼出世图
  P9，击鼓报喜图
  P10，箭射九鼓图
  P11，隔城投象图
  P12，深山苦修图
  P13，农夫赶驴图
  
  《千里江山图》是中国十大传世名画之一，由北宋画家王希孟在18岁时用半年时间画成。
  除了《千里江山图》之外，在山西忻州繁峙县岩山寺的文殊殿壁画，就是目前所知金代寺观壁画中，现存唯一一处青绿山水画作品。
  
  文殊殿是现存岩山寺的主要建筑。虽经元代大修，但四墙壁画及佛坛塑像仍是金代原作。壁画绘于金世宗大定七年（公元1167年），出自“御前承应画匠”王逵之手。 王逵是由北宋而入金的宫廷画家。
  
  岩山寺文殊殿壁画中所表现的山水画为勾勒赋彩的青绿山水画。岩山寺文殊殿壁画描绘的是佛教内容，同时反映出许多当时的社会生活情景和风貌。
  
  壁画中所表现的山水画，不是独立的山水画作品，依旧是为了衬托佛传、本生和经变故事主题，作为佛教故事画的背景而呈现的。
  
  画壁上的山水树石、川泽河原、远岫近岩、千丘万壑、碧海青烟、殿堂楼阁，有故事情节和人物穿插其中，彼此融为一体，近观是完整的人物故事画，远看又是一幅青绿山水画。
  
  五代及北宋的山水画，大都以水墨淡色为主，少用重色。至宋代末年，赋色浓丽的青绿山水重新出现。毫无疑问，文殊殿壁画中山水画受到唐代李思训青绿山水系统和北宋末年“院体绘画”的影响，渊源关系甚为明显。就目前所能见到的为数不多几件金代山水画遗存来看，均为水墨画，故以往金代山水画给人的印象都是墨笔，致使对金代青绿山水之面貌和成就不得而知。在金代绘画遗存甚少，材料零散，缺少可资比鉴的可靠作品的情况下，岩山寺文殊殿壁画正好填补了这一缺憾。
  
  画家是决定绘画水平高低的重要因素。金时的岩山寺并非现在这般偏僻，而是各方朝拜五台山的必经之路，能请到“御前承应画匠”的王逵作此壁画即可证明岩山寺的重要，也可能是该寺受到皇家的重视。
  
  据寺内碑刻记载和寺院布局，金海陵王正隆三年（公元1158年）为设水陆道场“超度”阵亡者而建的水陆殿为正殿，殿虽已毁，壁画真迹亦已不存，但可想象其规模比文殊殿宏大，作者王逵其时无论体力精力，都要胜于绘制文殊殿壁画时的情形，可以推测水陆殿壁画的艺术水平也一定很高。

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  楠叔探游纪 2023-10-07 21:09

  忻州低调的有些过分了啊五台山的名气已经大过了忻州市，但忻州不只有五台山。它极为低调，却很有内涵。此去忻州也只看了冰山一角，它的内在美只有慢慢去发现了。（附两日特种兵攻略）
  
  📕P1-3：五台山五爷庙
  五爷庙是五台山必打卡寺庙，占地面积最小，但香火最旺。五爷是财神的化身，亦是文殊菩萨化身。每天清晨6点开门之前，五爷庙前就已经排起了长龙，来自五湖四海的香客都会争相去上第一炷香
  
  📕P4-5：显通寺
  五台山第一寺院，历史悠久。始建于东汉，与白马寺同为中国最早的寺院，是五台山佛教发源地之一
  
  📕P6-7：广仁寺
  五台山此行很喜欢的一座寺院，面积不大，但非常精致。藏传佛教的风格也是全山很独特的存在。这里的开光处也很火，很多人专程来排队开光
  
  📕P8：圆通寺
  视野开阔，远眺黛螺顶
  
  📕P9-10：黛螺顶
  登上黛螺顶1080节台阶的大智道，象征一次小朝台。大螺顶奉供五方文殊像，香火很旺。建议步行爬上，看完日落后坐缆车下山
  
  📕P11：东台日出
  相信我，一定要去看一次东台的日出。凌晨三点半出发，到鸿门岩后步行上山或坐小巴登顶。虽然我没看到完美的日出和云海，说不定你的日出和云海很完美啊
  
  📕P12-13：佛光寺
  “中华第一国宝”佛光寺，此生必去一次的景点。在这里可以感受一千多年前的大唐气韵，时间在这里静止。还可以摸摸网红狗头
  
  📕P14：南禅寺
  南禅寺很小，但大殿古朴的气息扑面而来，是力学与美学的完美结合。从佛光寺到南禅寺的一路两侧开满了格桑花，自驾极为舒适
  
  📕P15-16：洪福寺
  洪福寺藏在一个土堡内，极为隐秘。我们去的时候天色已晚，守护人阿姨还是给我们开了大殿的门，殿内彩塑艺术价值极高，非常值得一看
  
  📕P17-18：忻州古城
  我认为忻州古城是新建古城里做的比较好的。这次算是第二次来了，完整的逛完了秀容书院。古城内有很多特色小吃，建议晚上来看夜景
  
  🈯两日特种兵路线：
  Day1：五爷庙—殊像寺—广仁寺—圆通寺—显通寺——黛螺顶—夜市
  Day2：东台日出—佛光寺—南禅寺—洪福寺—忻州古城

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  不听疏 2024-04-08 19:35

  山西繁峙三圣寺｜常规图文兼谈“敲门艺术”手里有很多好素材，但准备好好搞搞再发。
  😤三圣寺，离繁峙砂河镇和岩山寺不远，寺内主要是元构大雄宝殿和明构地藏殿。前4张图是地藏殿，后5张图是大雄宝殿。
  😤大雄宝殿北壁有四尊明王壁画，东西两壁是佛教故事和龙王。
  😤据文管所说，本来是十大明王，即东西两壁各三尊，后来大约毁坏了，所以画了新的。东西两壁的壁画显然粗糙。
  😤地藏殿正面地藏王菩萨和闵公父子，背面倒座观音，两侧四大天王。
  😤此处最值得关注的是兽面柱头和梁枋上乱爬的小孩木雕（见p4）
  😤走遍山西，三圣寺的刁钻程度和类型也是颇值得在这方面话题下搬出来品味的。我跟p10图中的朋友情况恰恰相反，我正是对上那个刻薄的老头。好说歹说不行，多次重复“（给你开门）我图啥，对我有啥好”。所以“辛苦费”是打开这里的第一把钥匙🔑。而我成功“敲开”离不开第二把钥匙🔑，第二把钥匙是一个本地人（请的司机）缠着说好话。
  😤第三把钥匙🔑在p11 ，这位朋友遇上可谓最异端的情况，在此居然很顺利，他的一句话点破此处奥义，“（索然貌）许多人只把他当成个看门老头”。这位大爷对三圣寺是颇了解，以至有近似“怀才不遇”的心态。
  😤所以虽然“敲开”很艰难，耗钱耗心耗力耗唾沫，但后续观览很顺利。你只要作为/伪装成一名专业者，然后被大爷指教，装孙子，就可以非常顺利了🤣🤣大爷也默默地为我打开了地藏殿，也就是很惨的p12的朋友没进去的地藏殿。
  😤对这里的艰难和装孙子感到麻，对大爷的倾囊相告和指教感到荣幸😢😢😢。

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  票票薯 2023-07-22 11:18

  忻州晋忻梦幻乐园,好玩有趣的夏日攻略忻州晋忻梦幻乐园
  营业时间09：30-19：30
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  迹阅的旅行攻略 2023-11-04 19:53

  一座雁门关，半部华夏史‼️人均100拿下️雁门关北扼草原大漠，南控万里中原；昭君从这里出塞，文姬从这里归汉，杨家将在这里血洒疆场
  📍这里不是旅游团的常规景点，游客相对不多，不是节假日的话，一般可以静静感受
  下面分享一下不自驾不跟团的方式👇
  
  🏠【住宿】
  太原/忻州，方便的话更建议住忻州，距离近，车票和住宿都便宜
  
  🚌【交通】
  汽车站的大巴，人少的时候会换成小车。
  🎈在晋畅行gzh“汽车站购票”里查询，可以按照时间，提前半小时去汽车站买票⚠️网上购票需要3元手续费
  🎈太原/忻州—代县—雁门关，要在代县转车
  1️⃣太原—代县 单程50💰3h
  2️⃣忻州—代县 单程30💰2h
  3️⃣代县—雁门关 往返50💰送到景区北门，来回都是1小时的山路，经过山路十八弯，夸夸师傅的技术！
  ✅我是8:10大巴从太原出发，11:00左右到代县，12:00从代县出发去雁门关，13:00到雁门关，15:30从雁门关返程回代县，刚好上了16:30从代县回太原的车（⚠️回程如果比较赶，记得提前和师傅说好，师傅人很热心，会把握时间）
  
  🎫【门票】
  都去买山西文旅年卡‼️雁门关免费‼️
  外地人可买，gzh上原价两百多，闲鱼只要170，买了就能用。
  平遥古城半价➕乔家大院免票（115）就回本，超级划算，一路上已经给很多人推荐这个了！
  
  🗺【路线】（p6）
  北门—明月楼—宁边楼—雁楼（登上去）—碑林—雁塔
  🎈北门到明月楼，有来回10r的接驳车，一般都会坐

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  韩江连雨夜入吴 2023-07-06 11:21

  没做功课的出行-雁门难得出来转转，从五台山北线出来之后，转到京昆线，上繁河高速往雁门关方向，有两个线路，一个是全程高速绕到广武汉墓下高速，一个是在代县北下高速转去二淅线走雁门十八盘，我选择了走雁门十八盘，不过由代县去二淅线中间有段在修路，在大工地里七拐八拐才出来，轿车需要找其他线路。
  
  雁门关景区不大，有俩小时足够了，像“萧峰跳崖处”这种地方我想没有必要去看的……
  
  🟡吐槽：现在很多大车都不走盘山路了，车长不好走还爬山费油，不过二淅线雁门十八盘的大车可不少，经常需要技术性会车，过弯，自驾需注意安全。
  
  🔴吐槽：雁门关景区的大门和停车场就在二淅线路边，紧贴着公路，进去就是服务大厅，服务很全，但是需要坐个中巴（往返10元）才能到真正的景区门口。在停车场大门处，我前面有两辆车堵在门口不知道在问什么，还有游客站在旁边拍照，我的车后屁股半截都在公路上，一辆辆大车从山上下来按着喇叭贴着我后屁股呼啸而过，这太危险了。
  
  明明里面真正景区门口就有一个很大的广场，做游客中心，停车场什么的完全没问题，但他偏偏把门口放在路边，我不免怀疑他就是想挣这中巴的10块钱，但是这门口太不安全了。

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  山西 · 雁门关景区
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  四法印见地 2023-07-17 22:45

  芦芽山真的好美景区有三条路线
  西线：马仑草原-芦芽山-情人谷
  北线：万年冰冻-悬空村-悬空古栈道-石门悬棺
  东线：天池湖泊群-汾河源头
  只去了西线，套票108十大巴25，停车10元。自驾直接导航到高桥洼，然后停好车去买票，乘坐大巴，大概二十多分钟到马仑草原下车。
  马仑草原
  走一段石阶到木栈道，大概半个小时，两边都是很高
  的树木，很凉快，然后到达草原，会看到好多牛和马，很出片。
  芦芽山
  从草原走木栈道之后开始爬山，大概半个小时到达雄
  峰入口，途中是石头路，比较耗费体力，从入口至山
  顶太子殿，大约需要一个小时，这个过程是最难爬
  的，而且越到山顶越晒，会大量出汗，不过山顶的风
  景真的绝了如果体力不太好的不建议爬哦，因为整
  趟路线都是原路返回！没有别的路下去，回程也是需
  要坐大巴到高桥洼开自己的车。而且全程只有一个卖
  食品的地方，并且种类不多，因为山上没有电，泡面
  也是原始热水法给泡，所以大家最好自备食物和充足

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  山西 · 芦芽山风景区
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  蘑菇小领队 2024-08-16 17:23

  芦芽山｜山西阿勒泰！一篇讲清怎么玩！芦芽山是一个大景区，分为许多小景点，一天不可能游玩所有景点，所以游玩前一定要做好攻略，知道自己想去的景点在哪里。
  
  🚶‍♀️目前芦芽山分为三条线：
  西线：芦芽山、马伦草原、情人谷
  北线：万年冰洞、石门悬棺、悬崖栈道、悬空村
  东线：天池湖泊群、汾河源头
  
  🚌西线为主景区，需换乘景区交通，往返65元/人。
  景区交通上行直达马伦草原步行起点；
  下行停车点为：马伦草原—美食街—情人谷—游客中心。
  
  📍马伦草原
  就是全网最火的山西阿勒泰草原，乘坐景区大巴到达步行点，海拔约2700米，会有轻微高反感，胸闷，建议慢走，不要跑跳。
  沿台阶上行约20分钟（可坐轿子，💰200），途中有许多高杉树🌲最终到达马伦草原。大约需要游玩3.5小时。
  马仑草原将草甸、森林、高山、峡谷、奇松、怪石、长城、将台、基塔融为一体。东南隅有怪松苑，正南面是奇石坡，西南隅坍塌的舍利塔群半掩半露隐没于草丛中，北齐长城纵贯草原东西。
  
  📍芦芽山（峰顶）
  过了马伦草原，走到舍利塔继续下行就是峰顶方向。从舍利塔到芦芽峰顶来回约需2.5小时。
  
  📍情人谷
  在芦芽山半山腰处，需从美食街乘坐景区交通到达。情人谷需要二次检票，游玩时间约为40分钟。
  相传一对坚贞的情人在此地终成眷属，一条清溪自谷中流出，终年不断，象征情人之间缠绵的情丝，瀑布、石潭、山花野树、婉转鸟鸣以及峰回路转的小径，象征着爱情生活诸多况味。情人谷随季节变化各呈纷异，却一样的美丽，象征永恒的爱情。
  
  🔚游玩完情人谷西线就游玩完毕啦，乘坐景区交通下山即可，从情人谷到游客中心约需20分钟。

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